耿先生耿先生者，江表將校耿謙之女也。少而明慧，頗有姿色。知書，稍為詩句，徃徃有嘉旨；而明於道術，能拘製鬼魅，通於黃白之術，變怪之事，竒偉恍惚，莫知其從何得也。保大中，江淮富盛，上好文雅，悅異竒之事，召之入宮，益觀其術，不以貫魚之列待之，處之別院，號曰先生。先生常被碧霞帔，見上多持簡，精彩卓逸，言詞朗暢。手如鳥爪，不便於用，飲食皆仰於人。複不喜行宮中，常使人抱持之。每為詞句，題於牆壁，自稱北大先生，亦莫知其旨也。先生之術不常的然發揚於外，遇事則應，黙然而彰，上益以此重之也。始入宮，問以黃白之事，試之皆驗。複廣為之，而簡易不煩。上嚐因暇豫謂先生曰：“此皆因火成之。苟不煩火，其能就乎？”先生曰：“試為之，殆亦可耳。”上乃取水銀，以硾紙重複裹之，封題甚宻。先生納於懷中，良久，忽若裂帛聲。先生笑曰：“陛下嚐不信下妾之術，今日麵觀，可複不信耶？”持以與上。上周視，題處如舊，發之，已為銀矣。又嚐大雪，上戲之曰：“先生能以雪為銀乎？”先生曰：“亦可。”乃取雪實之，削為銀鋌狀，先生自投於熾炭中。炭埃坌起，徐以炭周覆之，過食頃，曰：“可矣。”赫然洞赤，置之於地，及冷，爛然為銀鋌，而刀跡具在。反視其下，若垂酥滴乳之狀，蓋為火之所融釋也。因是先生所作雪銀甚多，上誕日，每作器用，獻以為壽。又多巧思，所作必出於人。南海嚐貢竒物，有薔薇水、龍腦漿。薔薇水清泚鬱烈，龍腦漿補益男子，上常寶惜之，每以龍腦漿調酒服之，香氣連日不絶於口。亦以賜近臣。先生見之，曰：“此未為佳也。”上曰：“先生豈能為之？”曰：“試為之，亦可就。”乃取龍腦，以細絹袋之，懸於瑠璃瓶中。上親封題之，置酒於其側而觀之。食頃，先生曰：“龍腦已漿矣。”上自起附耳聽之，果聞滴瀝聲。
且複飲。少選，又視之，見瑠璃瓶中湛然勺水矣。明日發之，已半瓶，香氣酷烈，逾於舊者逺矣。先生後有孕，一日，謂上曰：“妾此夕當產，神孫聖子，誠在此耳。請生產之所用物。”上悉為設之，益令宮人宿於室中。夜半，烈風震霆，室中人皆震懼。是夜不複產。明旦，先生腹已消矣。上驚問之，先生曰：“昨夜雷電中生子，已為神物持去，不複得矣。”先生嗜酒，至於男女大欲，亦畧同於常人，後亦竟以疾終。古者神仙多晦跡混俗，先生豈其人乎！餘頃在江南，常聞其事，而宮掖秘奧，說者多有異同。及江表平，今在京師，嚐詣徐率更遊，遊即義祖孫也，宮中之事，悉能知之。因就其事，備為餘言。耿先生者，父雲軍大校。耿少為女道士，玉貌鳥爪，常著碧霞帔，自稱北大先生。始因宋齊邱進。嚐見宮婢持糞掃，謂元宗曰：“此物可惜，勿令棄之。”取置鐺中烹煉良久，皆成白金。嚐遇雪擁爐，索金盆貯雪，令宮人握雪成挺，投火中，徐舉出之，皆成白金，指痕猶在。又能煼火幹也，亦作炒煼。麥粒成圓珠，光彩粲然奪目。大食國進龍腦油，元宗秘愛。耿視之，曰：“此未為佳。”以夾縑嚢貯白龍腦數斤懸之，有頃，瀝液如注，香味逾於所進。遂得幸於元宗，有娠。將產之夕，雷雨震電。及霽，娠已失矣。久之，宮中忽失元敬宋太後所在，耿亦隱去。凡月餘，中外大駭。有告者雲在都城外三十裏方山寳華宮。在城東南三十裏外。吳葛仙翁所居有丹井，一名天印山，有寳華宮碑，宮基經火，正當井處，故老雲當時即焚之也。元宗亟命齊王景遂往迎太後，見與數道士方酣飲，乃迎還宮。道士皆誅死，耿亦不複得入宮中，然猶徃來江淮，後不知所終。金陵好事家至今猶有耿先生冩眞雲。
案此傳後半徐率更以下，馬、陸《南唐書》俱全用之，惟北大先生作比邱先生，未知孰是。
張訓妻張訓，呉太祖之將校也。口大，時謂之張大口。後立殊勲，歴海、宻、黃、常四郡刺史，楚州團練使，淮南節度副使，終贈太傅。其妻每言事皆神異。呉祖嚐賜訓鎧甲與馬，皆不若諸將。呉祖夢一婦人衣珠衣，告曰：“公賜訓甲與馬非良，當為易之。”呉祖問訓：“爾事何神？”訓亦不能測也。有衣箱，常自啟閉，訓未嚐見之。一日，妻出，訓竊視之，果見劔並珠衣一襲。及妻歸，謂訓曰：“君開我衣箱耶？”後與訓發惡，勃然而去。先是，其妻產一子，方在乳哺，訓憐其絶母，是夕，撫惜逼身而臥。及夜半，其妻忽自外入其帳，將乳其子。訓因叱之曰：“既去何複來耶！”其妻不答，俄然而去。徐覺其茵褥間似有汙濕，起，燭而視之，厥子首已失矣。竟莫知所之。
張標閩中處士張標者，有道術，能通於冥府。或三日五日臥如死，而體不冷，既蘓，多說冥中事。或先言未來，一一皆驗。郡中大信之。王保宜者，唐末為閩帥，持章赴朝廷，道路不通，乃泛海，因溺死。其孫侃留居閩中，因家人疾，請標禱於冥府。標從之，因曰：“見君之先人，在水府有冥職。”言其家事委曲，一一皆是。
於大於大，居洪州西山中，四時常持花，不欲近人。嚐至應聖宮，以花置道像前。道士為設茶，置之食案，須人退，於乃取飲。飲訖，置茶盞於案，長揖而去。人或揖之，亦複相揖，但不與人語耳。
江處士歙州江處士，性衝寂，好道，能製鬼魅。鄉裏中嚐有婦人為鬼辯附著，家人或髣髴見之。一夜，其夫覺有人與婦共寢，乃急起持之，呼人取火共縛。及火至，止見捉已所係腰帶也。廣求符禁，終不能絶，乃徃詣江，曰：“吾雖能禦之，然意不欲與鬼為讎耳。既告我，當為善遣之。”令歸家灑掃一室，令童子一人烹茶待。吾至，無得令人輒窺。如其言。江尋至，入室坐，令童子迎客。果見一緑衣少年，貌甚端雅，延之入室，見江再拜。江命坐，乃坐。啜茶不交一言，再拜而去。自是婦人複故。又嚐有入山伐木，因為鬼物所著，自言曰：“樹乃我之所止，汝今見伐，吾將何依？當假汝身為我窟宅。”自是，其人覺皮膚之內有物馳逐，自首至足，靡所不至，人不勝其苦。徃詣江，人未至，鬼已先徃。江所居有樓，樓北有茂竹。江方坐樓上，覺神在竹林中，呼問之，鬼具以告，且求赦過。江曰：“吾已知矣。”尋而人至，謂之曰：“汝可於鄉裏中覓尋空室人不居者，複來告吾。”人徃尋得之。江以方寸紙署名與之，戒之曰：“至空屋棄之。”如言，而病者獲全。又嚐有人為夔鬼所擾，其家置圖畵於樓上，皆為穢物所汙。以告江，江曰：“但封閉樓門三日，當使去之。”如言，三日開之，穢物盡去，而圖畵如故。餘有所知，世居歙州，親見其事。
錢處士錢處士，天佑末遊於江淮，嚐止於金陵楊某家。初，呉朝以金陵為州，築城西接江、東至潮溝。錢指城西荒穢之地，勸楊買之。楊從其言。及建為都邑，而楊氏所買地正在繁會之處，乃構層樓為酒肆焉。處士常宿於楊家中，夜忽起，謂人曰：“地下兵馬喧闐，雲接令公，聒我不得眠。”人皆莫之測也。明日，義祖自京口至金陵，時人無有預知者。嚐見一人，謂之曰：“爾天罰將及，可急告謝自責。”人曰：“我未省有過。”錢曰：“爾深思之。”人良久乃曰：“昨日，飲食不如意，因怒其下，棄食於溝中。”錢曰：“正是此，亦可急取所棄食之。”人乃取之，將以水汰去其穢，俄而雷電大震。錢曰：“急並穢食之。”如言，而雷電果息。嚐有人圖錢之狀，錢見之曰：“吾反不若此常對聖人也。”人不悟。後有僧取其圖，置於誌公塔中，人以為應。後烈祖取之入宮，陳之於內寢焉。又每為讖語，說東方事，言李氏祚髣髴一倍楊氏。初，呉奄有江淮之地，凡四十六年，而李氏三十九年。或謂楊氏自稱尊號至禪代二十五年，故髣髴倍之耳。
潤州處士潤州處士，失姓名。髙尚有道術，人皆敬信之。安仁義之叛也，郡人惶駭，鹹欲奔潰。或曰：“處士恬然居此，無恙也。”於是人稍安堵。處士有所親挈家出郡境以避難，有女已適人，不克同徃，托於處士，許之。既而圍城急，處士謂女曰：“可持汝家一物來，吾令汝免難。”女乃取家中一刀以徃。處士持刀遍以手折按之，複與之曰：“汝但持此若端簡然，伺城中出兵，隨之以出，可以無患。”如教，在萬眾中，無有見之者。至城外數十裏村店，見其兄前，兄不之見也。乃棄刀於水中，複徃，兄乃見之，驚曰：“安得至此？”女具以告。兄複令取刀持之，則不能蔽形矣。後城陷，處士不知所之。
建康異人建康關城之東郊壇門外，嚐有一人，不言姓名，於北麵野水構小屋而居，才可庇身。屋中唯什器一兩事，餘無他物。日日入城，雲乞丐，不歴街巷市井，但諸寺逍遙逰觀而已。人頗知之。巡使以白上，上令尋跡其出處，而問其所欲。及問之，亦無所求。時盛寒，官方施貧者衲衣，見其衣單，以一衲衣與之，辭之不受。強與之，乃轉與人。人益怪之，因逐之，使移所居，且觀其所向。乃毀屋，移於元武湖西南，內臣張琪果園中，多荒穢，亦有野水，複於水際構屋居之。時大雪數日，園人不見其出入，意其凍死。觀之，見屋已壊，曰：“果死矣。”遂白官司。既而發屋視之，則方熟寢於雪中。驚起，略無寒色，乃去。後不知所之。
洪州書生成幼文為洪州録事叅軍，所居臨通衢而有窻。一日，坐窻下，時雨霽，泥濘而微有路，見一小兒賣鞋，狀甚貧窶。有一惡少年與兒相遇，絓鞋墜泥中。小兒哭求其價，少年叱之不與。兒曰：“吾家旦未有食，待賣鞋營食，而悉為所汙。”有書生過而憫之，為償其値。少年怒曰：“兒就我求錢，汝何預焉？”因辱罵之。書生甚有慍色。成嘉其義，召之與語，大竒之，因留之宿，夜共話。成暫入內，反複出，則失書生矣。外戶皆閉，求之不見。少頃複至前，曰：“旦來惡少子，吾不能容，斷其首。”乃擲之於地。成驚曰：“此人誠忤君子，然斷人之首，流血在地，豈不見累乎？”書生曰：“無苦。”乃出少藥傅於頭上，捽其髪摩之，皆化為水。因謂成曰：“無以奉報，願以此術授君。”成曰：“某非方外之士，不敢奉教。”書生於是長揖而去，重門皆鎖閉而失所在。
杭州野翁鍾傳之鎮洪州也，嚐遣衙中將校晏某使浙中。晏至杭州，時方寒食，州人出城，士女闐委。晏亦出。見翁嫗二人，對飲於野中，其翁忽爾乗雲而上，萬眾喧呼。嫗仰望慟哭，翁為下十數丈，以手慰止之。俄而複上，極髙而沒。餘外祖艾氏，其先識晏，親聞其說。
糝潭漁父吳太祖為廬州八營匠巡警，至糝潭，憇於江岸。有漁父鼓舟，直至其前，饋魚數頭，曰：“此猶公子孫鱗次而覇也。”因四顧指曰：“此皆公之山川。”呉祖異之，將遺以物，不顧而去。
宣州軍士義祖子魏王知證鎮宣州，有軍士失姓名，家惟夫妻而已。一日，夫自外歸，求水沐浴，換新衣，坐繩床而終。妻見之，大驚曰：“君死矣。”於是不哭，亦浴換衣，與夫對坐而卒。魏因並塚塟之。
司馬郊司馬郊，一名凝正，一名守中。遊於江表，常被冠褐躡屐而行，日可千百裏。衣褐不改作而常新，所為麤暴，人無敢近之者。能詐死，以至青腫臭腐，俄而複活。甞止於宣州開元觀，自宣之歙，時道士紹修默亦往歙州，至城門遇之，與同行。修默避之，先往至一鎮戍，方息於逆旅。郊續至，修默隱身潛窺之，見郊入別店中，召主人與飲，因而淩辱之。主人初亦敬謝，郊不為已而更擊之。既而互相搏擊，郊忽踣於地，視之已死，體冷色變。一市皆聚觀，乃召集鄉裏，縛其主人，撿屍責詞，將送於州。時已向夕，欲明旦乃行。至中夜，複聞店中喧然曰：“已失司馬尊師矣。”而人方悟郊詐死，釋其主人。
修默明日侵曉乃行，至前百裏許，問人曰：“司馬尊師何時過此？”曰：“今早已過矣。”明日複行百裏，問之，曰：“昨日已早過矣。”及到歙州，問之，亦然。每往來上江諸州，至一旅舍，安泊久之，將去，告其主曰：“我所有竹器不能將行，取火焚之。”主人曰：“方風高，且竹屋低隘，不可舉火。”郊不已，眾人共拜勸之。郊怒不聽，乃發火於室中，持一大杖，立於門側，敢至者擊之。郊有力，人無敢近之者。俄而火盛，熖出於竹瓦之隙，人皆惶駭。既而火滅，郊所有器什皆盡，所臥床皆重灼，而薦席無有焦者。有朱翱者，為池州法椽。郊過詣之，謂朱曰：“君色甚惡，當病，我即去，君病中能念我，或呼我姓名，當有所應。”翱不之信。後十餘日，果病熱疾，數日甚劇。忽憶郊之言，意甚神之，因稽首思念求佑。初，朱已病惡，見人在己前。有小吏陳某者，常指使如意，令入室侍疾，亦叱去之。家人守之，戶外無得入者。至是，朱恍惚見陳某持一甌築進之，朱飲之，便覺意爽體佳，呼家人曰：“適陳某所持來藥甚効，當令更進一服。”家人驚曰：“比不令人入室，陳安得至此？”朱乃悟郊之垂佑也。自是朱疾漸平。郊甞居歙州某觀，病痢困劇，觀主欲申白官司，先以意聞郊。郊怒曰：“吾疾方愈，何勞若此？”既漸困篤，觀主不得已，乃口白縣令姚蘊，蘊使人候問之。郊曰：“姚長官何故知吾病也？”來者以告，郊怒，忽起結束，徑入某山中，其行如飛。後十餘日，持一大杖，求觀主，將捶之。觀中道士共禮拜求救，乃免。甞至洪州市中，探鮓食之。市中小兒呼曰：“道士吃鮓！”郊怒，以物擊小兒，中流血。巡人執郊，送於虞候，素知其名，方善勸說之。郊乃極口罵怒，虞候不勝其忿，杖之至十。郊謂人曰：“彼杖我十五，可得十五日活；杖我十，十日死矣。”既而果然。後入廬山，居簡寂觀，因醉臥，數日而卒。臨終令置一杖於棺中，及葬，覺棺空，發之，唯杖在焉。