在伊凡諾夫的臨終遺言中大量引述了宗門經典，其中最令賓拉丹震驚的就是有關於末日種種的猜想——
他認為約櫃在短期內將無法尋得，原因在於時機尚未成熟。
伊凡諾夫認準了約櫃是上帝留給人類抵禦最大災禍的終極寶物，但那寶物卻並非是普通人可以使用的，隻有等到末日即將降臨，聖子重生於人世，約櫃才能為其所用，而整個人類也將由此獲得新生。
這種說法賓拉丹深信不疑，在左躲右藏地與敵人周旋過程中，他還特意鑽研了亞拉伯教之外的各種宗門經典，在發現有關末日的各類描述如此接近時，他更加堅信當初決定的正確性。
等第一次僵屍末日在十餘年前突然爆發，賓拉丹意識到那個關鍵的日子已經臨近，由此結束了徹頭徹尾的休養，轉而利用自己的資源，委托杜爾博士和阿拜等人，重新開啟尋找約櫃的任務。
幾經周折後，聖櫃組織耗時長達八年之久，經濟支出達數百億之巨，這才在阿福漢的深山老林中找到聖器，並悄無聲息地轉移到傳說中聖子重臨人世的熱路撒涼。
再到後來，就是吳鳴恰到好處地出現，並主動與尚未浮出水麵的聖櫃組織接近。
這一切在賓拉丹看來水到渠成，與宗門預言完美契合。可在吳鳴眼中，隻不過是一係列的巧合罷了，盡管有些莫名的玄妙之處，但他絕不認為自己的到來會與虛無的神學沾上邊，尤其在他內心深處早已斷定，那些高高在上的神明，其實隻是一些擁有超強實力的覺悟鬥士，那樣的話，這一切都還可以用科學來解釋通。
不過賓拉丹所透露的這些信息卻著實令人震驚，因為那樣的曆史與吳鳴頭腦中被事先灌入的知識存在不少的衝突，一個個事件串聯起來，仿佛滿裝的貨車一直在沿著設定好的軌跡運行，但到了軌道縱橫的交結之處，卻總是要不經意地搖擺一陣子，令那些被書寫記錄下來的真實，總是輕微地發生不為人知的偏移。
看來，這個世界的複雜性，以及生存在這個世界裏的人物的複雜性，都遠遠地超乎想象。那不光是針對吳鳴個體而言，對整個鮮肉群體也是如此。未來的所謂人類，因缺乏社會性而顯得過於簡單，過於單純，就算掌握了前人遺留下來的龐雜知識，就算早已熟知曆史的走勢，終究還是遠離了真實的時空與真實的世界，所能起到的作用也不過是紙上談兵般的指指點點罷了。
單憑臆測來修正世界，單憑一己之力來改寫命運，真是荒唐可笑的異想天開！
然而人類的未來必須得到挽救，不管橫亙在麵前的困難有多大，既然吳鳴已經來到了這裏，已經走出了關鍵的一步，那被數十億鮮肉寄以厚望的一線生機，就必須要爭取下來！
那也就是說，在當前的情況下，救世的計劃需要進一步精雕細琢，使其更加完善，更加適應這個真實的世界。
賓拉丹的誤會，提供了個絕佳的機會！
以目前尚且隱藏在暗處的聖櫃組織為暫時的安身之處，在靜候實力完全恢複之餘，一點點發掘出約櫃的神奇力量，看看那是否與傳說中的原能之泉有所關聯。同時借助這個充滿爭議的聖櫃組織，看看能否有可能引發世界性的爭端，說不定期待中的第三次世界大戰就要由此打響，隨之而來的則是戰爭科技的進一步發展，那樣一來，整個計劃就又一次走回了正軌。
當吳鳴在頭腦中想清楚這一切時，時間已經接近午夜12點了，等在門口的蘇拜特老先生終於不耐煩地敲響了房門，為病重的老爹下達了入睡的最後通牒。
然而賓拉丹並沒有輕易地放過麵前這位重生的聖子。
“現在，請告訴我，我們將會遇到什麼樣的困境？”他問的是預言中的末日，估計這個問題已經困擾他很長一段時間了。
“不要為明天的問題擔憂，因為你並不知道明天會給你帶來什麼。明天終會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬於你的世界擔憂。”吳鳴淡淡地笑著，以《塔穆德》中的一段話作為回答。
賓拉丹也會心地笑了起來，顯然對尤泰教義他也進行過深入的研讀。
“穆聖教誨我們：你們當探求真知，從搖籃到墳墓。”他這樣說。