沈溪的道理很充分，我心裏有一些淺薄的愚見，怕出來讓提學您不滿，所以想先聽聽您的意思，這是我為了多跟您老學習。我這也是先跟您老打好預防針，告訴您我的意見都很平庸，免得您老太高估了我，對我的見地寄望太深而失望太大。
胡為潘挑不出毛病來，他隻能對蘇葵行禮道：“蘇提學，這後生太過無禮，您別理會就是。”
蘇葵擺擺手道：“此子所言甚為有理，格物因心而有不同，需博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。但今日乃是本官問爾等格物之理，無須將己見相告，你且將自身之所察相告，就算愚淺，本官也不會怪責。”
在場的學子不由暗自生氣：“這子，大言不慚反詰提學大人，提學大人不但不見怪，好像還很欣賞這種求學精神，現在隻是讓隨便兩句，這是多麼好的機會，怎沒攤到我身上來？”這時候他們渾然忘了剛才是誰一個個盡量回避，免得被蘇葵指到自己頭上。
沈溪這才施禮道：“學生愚見，從方桌之上，格其理為‘平’。”
蘇葵打量方桌，微微點頭道：“何為平？”
“平，乃立足之穩；平者，其身正也。子曰，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。為官者如此，為人師表者，致學者，同為此，其身不正，安以育人？”
沈溪語速不快，但鏗鏘有力，好像每個字都是他所深思熟慮過的，而且他的中心思想是“身正令行”，這是《論語·子路篇》的內容，我拿大聖賢的話作為論題的中心思想。同時明這隻是我的一些淺見，你可以我議得不好，但不能不對。因為質疑我就是質疑聖賢。
蘇葵聽到之後，微微點頭：“道理有之。但未免偏頗。很好。”
雖然他批評沈溪的格物有一定“偏頗”，但最後也了“很好”，這明他對於沈溪的這番格物還是很欣賞的。
在沈溪得到表揚坐下之後，旁邊人都有些憤憤不平：“這他娘的的是什麼鬼道理，讓你格桌子，你居然格出個‘平’，還身正令行，這些話讓我絕對能一筐來！”
“還有誰格物其理？”
蘇葵臉色好轉許多。環視在場諸人。
有了沈溪這個良好的開端，等於是給眾生員提供了榜樣，現在隻是讓你“格物”，沒讓你一定要窮其至理所盡。
如此一來，等於是把一個哲學題目，降到了科舉考題的層次，隻要圍繞桌子這個中心隨便議論兩句就行，你沈溪可以，我們也同樣行！
想得容易，但起來做起來可就難了。沈溪最開始就已經奠定“平”和“立足之穩”的基調，你把這張桌子翻過來，也找不出更多的大道理。隻能依樣畫葫蘆，跟著沈溪的論調走，不過在闡述上稍微變化一下。
幾個人下來，蘇葵便聽明白了，這些人不過是拾人牙慧。
前麵都已經了，你還，一個個不思進取，居然拿同樣的道理來敷衍，明顯是沒把我這個提學官放在眼裏。
接連聽了六七個人。蘇葵有些不耐煩了，擺擺手道：“格物之理。暫且到此。”
那些個一直想爭著話但沒機會發表見解的，此時心急如焚。尤其是剛才兩個被點名沒答上問題的，他們生怕挽不回形象，會影響接下來的歲考和鄉試。但蘇葵很固執，不聽就不聽，我跟你們探討格物，那是教你們道理，你們回答不出，回家仔細思索，別在這裏丟人現眼！
蘇葵又了些關於歲考之事，言罷時間不早了，便起身離開，眾人起身行禮相送。