蜀岡在大儀鄉，顧祖禹《讀史方輿紀要》雲：“蜀岡在府西北四裏，西接儀征、六合縣界，東北抵茱萸灣，隔江與金陵相對。”洪武《揚州府誌》雲：“揚州山以蜀岡為首。”嘉靖誌雲：“蜀岡上自六合縣界，來至儀征小帆山入境，綿亙數十裏，接江都縣界，迤邐正東北四十餘裏，至灣頭官河水際而微；其脈複過泰州及如皋赤岸而止。”祝穆《方輿勝覽》雲：“舊傳地脈通蜀，故曰蜀岡。”
陸深《知命錄》雲：“蜀岡蓋地脈自西北來，一起一伏，皆成岡陵，誌謂之廣陵，天長亦名廣陵，以與蜀通，故雲。”姚旅《露書》雲：“《爾雅釋山》謂獨者蜀，蟲名，好獨行，故山獨曰蜀。汶上之蜀山，維揚之蜀岡，皆獨行之山也。”府誌：“蜀岡一名昆岡，鮑照賦‘軸以昆岡’，故名。”《太平寰宇記》按《郡國誌》雲：“州城置在陵上”。《爾雅》雲“大阜曰陵”，一名阜岡，一名昆岡。鮑照《蕪城賦》雲：“拖以漕渠，軸以昆岡。”《河圖括地象》雲：“昆侖山橫為地軸，此陵交帶昆侖，故曰廣陵也。”《平山堂圖誌》按《朱子語類》雲：“岷山夾江兩岸而行，一支去為江北許多去處。”又雲：“自皤漢水之北，生下一支，至揚州而盡，正謂蜀岡也。”凡此皆蜀岡之見於諸書者也。今蜀岡在郡城西北大儀鄉豐樂區，三峰突起：中峰有萬鬆嶺、平山堂、法淨寺諸勝；西峰有五烈墓、司徒廟及胡、範二祠諸勝；東峰最高，有觀音閣、功德山諸勝。岡之東西北三麵，圍九曲池於其中。池即今之平山堂塢，其南一線河路，通保障湖。
功德山亦名觀音山，高三十三丈，在大儀鄉，為蜀岡東岸。上建觀音寺，一名觀音閣，在宋《寶誌》為摘星寺。明《維揚誌》雲“即摘星亭舊址”，《方勝輿覽》謂之摘星樓。元僧申律開山，明僧惠整建寺，名曰功德山，又曰功德林。
後僧善緣建額山門曰“雲林”，嚴運使貞為記，本朝商人汪應庾重新之。丁醜後，商人程ヤ子勺瓚複加修葺，上賜“功德林”、“天池”二扁，“淥水入澄照，青山猶古姿”一聯，“峻拔為主”四字，臨吳琚《說帖》卷子，均泐石供奉寺中。
功德山蜿蜒數裏，東南通於蓮花埂，即今蓮花橋；北大路即為觀音香路。過街門上有“功德山”石額，過街屋即壽安寺茶亭。直路上山，謂之觀音街，亦名花子街。香市以二月、六月、九月為觀音聖誕，比之江南大小九華、三茅諸山之勝。上山諸路：東由上方寺過長春橋，入觀音街上山；南由鎮淮門外虹橋裏路，過法海橋、蓮花橋，入觀音街上山；西由西門街過廿四橋，上司徒廟神道，逾蜀岡西、中二峰上山。若水馬頭則在九曲池東，石為岸，上建枋楔，顏曰“鷲嶺雲深”。
“鷲嶺雲深”上岸，過“山亭野眺”之過街亭，右折入功德山頭門。門旁塑土地像，進香人於此盥手。門內石路蜿蜒至大山門，向南可以眺遠，《方輿勝覽》所謂“江淮南北，一覽可盡”，即謂是地。門內丈八金身對立，兩予間中磚路。左折上二山門，門內塑金剛、彌勒、韋陀像。殿後地上立三足鐵鼎，每逢聖誕，光焰照耀三十裏之內。大殿五楹，中供神像坐島石上，左侍龍女，右侍善才。
上覆幡幢，皆真珠織成，珊瑚間之，此即蔣山八功德水塑觀音像也。其旁十八應真，分坐兩予間，後牆畫五十三參故事。後為地藏殿，亦蔣山八功德水所塑。
旁奉十王殿，分立兩予間。殿左小殿三楹，為百子堂。山門外右有平台便門，中構廳事，有方池，池邊小屋數折，即禦書“天池”處。大殿右廡便門，土逕下山，山下即鬆風水月橋。
土俗以二月、六月、九月之十九日為觀音聖誕，結會上山，盛於四鄉，城內坊鋪街巷次之。會之前日，迎神轎齋戒祀禱，至期貯沉檀諸香於布袋中，書曰“朝山進香”，極旗章、傘蓋、幡幢、燈火、儺逐之盛。土人散發赤足，衣青衣，持小木凳，凳上焚香，一步一禮，誦《朝山曲》，其聲哀善，謂之“香客”。上山路以蓮花橋北之觀音街為最勝，兩旁乞丐成群，名“花子街”。街上遍設盆水，呼人盥手，謂之“淨水”。十八日晚上山者謂之“夜香”，天明上山者謂之“頭香”。儺在平時，謂之“香火”，入會謂之“馬披”。馬披一至，鑼鳴震天，先至者受福，謂之“開山鑼”；殺雞巽血，謂之“剪生”。上殿獻舞，鬼魅離立，莫可具狀。日夜罔間，寢以成市，莫可易也。
山下陂池，即得勝湖。程氏種荷，築水樓三楹，板廊四五折，額曰“芰荷深處”。聯雲：“山翠萬重當檻出（許渾），白蓮千朵照廊明（薛逢）。”
觀音街中建過街亭，凡上山香客於此憩止。亭外多酒肆，以郭章為最，名得勝園。
“山亭野眺”在觀音山水馬頭，有遠帆亭，聯雲：“稼收平野闊（杜甫），風正一帆懸。（王灣）。”亭旁築台三四楹，榭五六楹。廊腰縵回，閣道淩空。
集許渾聯雲：“朱閣簟涼疏雨過。遠山雲晚翠光來。”
“雙峰雲棧”在九曲池。《九朝編年錄》雲：“宋藝祖破李重進，駐蹕蜀岡寺，有龍鬥於九曲池，命立九曲亭以紀其事。是後又稱波光亭。”《江都縣誌》雲：“乾道二年，郡守周淙重建，以‘波光亭’匾揭之，陳造有賦。已而亭廢池塞。慶元五年，郭果命工浚池，引注諸池之水，建亭於上，遂複舊觀。又築風台、月榭，東西對峙，繚以柳陰，亦一時清境也。”又五龍廟亦作九龍廟，府誌雲：“在九曲池側，陳造有記。”又府誌雲：“宋熙寧間，郡守馬仲甫於九曲池築亭，名曰借山，有詩雲：”平野綠陰蔽，亂山青黛浮。‘厥後向子固重建。“又縣誌雲：”借山亭下有竹心亭，宋淳熙二年吳企中建，此皆九曲池古跡。今之’雙峰雲棧‘，即是地也。“”雙峰雲棧“在兩山中，有聽泉樓、露香亭、環綠閣諸勝。
兩山中為峒，今峒中激出一片假水，漩於萬折棧道之下，湖山之氣，至此愈壯。
蜀岡中，東兩峰之間，猿扳蛇折，百陟百降，如龍遊千裏，雙角昂霄；中有瀑布三級，飛瓊濺雪，洶湧澎湃，下臨石壁，屹立千尺，乃築聽泉樓。樓下聯雲：“瀑布鬆杉常帶雨（王維），橘州風浪半浮花（陸龜蒙）。”樓上聯雲：“風生碧澗魚龍躍（曹鬆），月照青山鬆柏香（盧綸）。”
環綠閣在功德山石隙中。聯雲：“碧樹銷金穀（柳宗元），遙天倚翠岑（韋莊）。”下有瀑布瀉入池中，旁有露香亭，聯雲：“澤蘭浸小徑（王勃），流水響空山（法振）。”上建棧道木橋，道上多石壁。橋旁壁上刻“鬆風水月”四字，為高禦史恒所書。
平山堂馬頭在中峰下。蜀岡三峰，中峰與東峰斷，與西峰連，中峰之東，山脊聳峙，上多鬆柏，即萬鬆嶺。嶺上建萬鬆亭，江外諸山，至此一覽可盡。嶺內空地多梅樹，即十畝梅園，嶺外水塘即九曲池。嶺下即平山堂馬頭，砌石寬三丈有奇，其上石路寬丈許，兩旁土岸皆艤舟處。是地繁華極盛，玩好戲物，筐鱗次，遊人鬻之，稱為土宜，一時風俗，不可沒也。
山轎二乘，即竹兜子，閑時貯一粟庵，遇官舟抵岸則出。至四城堂客，上山多步行，富貴家則自備女輿，行走若飛，謂之“飛轎”；步碎而軟，謂之“溜步”。
轎夫謂之“樓兒”，隨轎侍兒謂之“跑樓兒”。
山堂無市鬻之舍，以布帳竹棚為市廬，日晨為市，日夕而歸，所鬻皆小兒嬉戲之物。末開新河時，皆集蓮花埂上，故孫殿雲詩有“蓮花埂上橋畔寺，泥車瓦狗徒兒嬉”之句。自開新河後，此輩遂移於此，故《夢香詞》雲：“揚州好，畫舫到山堂。屈膝窗兒黏翡翠，折腰盤子鴛鴦。花月總生香。”
雕繪土偶，本蘇州“拔不倒”做法。二人為對，三人以下為台，爭新鬥奇，多春台班新戲，如《倒馬子》、《打盞飯》、《殺皮匠》、《打花鼓》之類。其價之貴，甚於古之囗田所製泥孩兒也。
蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之“捏像”。鬻者如市，手不停作，截竹五寸，上開七孔，為簫吹之，謂之“山叫子”。或以銅為之，置舌間可以唱小曲諸調。
紙馬，於項下墜泥彈子，用鐵絲懸脊骨上，令其自動，謂之“點頭馬”。上坐泥人，或甲胄，或繡衣。每一會市，所鬻不止千群。
用火漆為水族狀，羅列一盤；中作一漁翁持漁具，雙眸炯炯，神氣畢肖。
黑髹紙扇，團麵長柄，以手撾之如骨朵。夏間用之，爽利過於蒲葵蕉桐。
削木為盤盂碗{西皿}之屬，又以木作妝域，上覆如笠，下懸如針，俗謂之碾轉。其小兒所弄小木塔，委積如山。
秋冬間拾車螯甲，畫戲文於甲裏，每一甲一錢。《焦氏說苦》雲：“沈辨之得車螯，上畫男女淫褻狀，”則此物由來久矣。
跌成，古博戲也，時人謂之“拾博”。用三錢者為三星，六錢者為六成，八錢者為八。均字均幕為成，四字四幕為天分。天分必幕與幕偶，字與字偶，長一尺，不雜不斜，以此為難。蓋跌成之戲，古謂之“純”。元李文蔚有《燕青博弈曲》，其詞雲：“憑著我六文家銅镘。”又雲：“你若是博嗬，要五純六純。”
五純今謂之“拗一”，六純即“大成”。又為《金盞兒》曲雲：“比及五陵人，先頂禮二郎神，哥也，你便博一千博，我這膊也無些兒困。我將那竹根的蠅拂子綽了這地皮塵，不要你蹲著腰虛土裏縱；疊著指漫磚上礅，則要你平著身往下撇，不要你探著手可便往前分。”又《油葫蘆》曲雲：“則這新染來的頭錢不甚昏，可不算先道的準。手心裏明明白白擺定一文文，呀呀呀，我則見五個镘兒乞丟磕塔穩，更和一個字兒急溜骨碌滾。唬的我咬定下唇，掐定指紋，又被這個不防頭愛撇的磚兒隱，可是他便一博六渾純。”二曲摹寫極工。此技遍於湖上，是地更勝。所博之物，以茉莉、玫瑰二花最多。四時不絕，則“水老鼠”。
萬鬆嶺，歙人汪應庚所建。就東、中二峰岡勢中斷，旁尾下削；由峒口鬆風水月橋山麓細路三四折上嶺，岡連阜屬，蒼蒼蓊鬱，上建萬鬆亭，亭中供奉禦書“小香雪”石刻。應庚，字上章，號雲穀，人因是嶺稱之為“萬鬆居士”。居揚州，家素豐，好施與。如放賑施藥、修文廟、資助貧生、讚襄嬰育、激揚節烈、建造橋船、濟行旅、拯覆溺之類，動以十數萬計，與朱與白、吳步李齊名。當事聞於朝，賜光祿寺少卿。乾隆五年民饑，兩淮立八廠，應庚獨力捐賑，活數十萬人。台省入告，貞瑉於蜀岡之顛。
小香雪即十畝梅園，在今萬鬆嶺內，西界平樓，東至萬鬆亭後坡下。其北壽藤古竹，葛不分。修水為塘，旁築草屋竹橋，製極清雅，上賜名“小香雪居”。禦製詩雲：“竹裏尋幽徑，梅間卜野居。畫樓真覺遜，茆屋偶相於。比雪雪昌若，曰香香澹如。浣花桂甫宅，聞說此同諸。”注雲：“平山向無梅，茲因鹽商捐資種萬樹，既資清賞，兼利貧民，故不禁也。”時曹楝亭禦史扈蹕至揚州詩，有“老我曾經香雪海，五年今見廣陵春”之句，蓋紀勝也。
法淨寺即古大明寺，《寶誌》雲：“大明寺即古棲靈寺，在縣北五裏，又名西寺。寺枕蜀岡，上舊有浮圖九級，見於《大觀圖經》。”《平山堂小誌》雲：“宋孝武紀年，以大明寺適創於其時，故曰”大明寺“。棲靈之名，見於唐劉長卿諸人詩，似在大明後。誌雲：”大明寺即古棲靈寺，則棲靈又似在大明前，未知所所。“釋讚寧《高僧傳》雲：”釋懷信者，居廣陵，初無奇跡。會昌三年，武宗將欲湮滅教法，有淮南劉隱之薄遊四明。旅泊之宵，夢中如泛海，回顧見塔一所，東渡，是棲靈寺塔。其塔第三層見信與隱之交談，且曰‘暫送塔過東海數日’。隱之歸揚州，即往謁信。信曰：“記得海上見時否？‘隱之了然省悟。後數日，天火焚塔俱盡。”嘉靖誌雲：“宋景純中，僧可政複募民財建塔七級，名曰’多寶‘。郡守王化基以聞於朝，賜名’普惠‘。既而塔與寺俱圮。”又《小誌》雲：明萬曆間，郡守吳平山即其址建寺，複圮。崇禎間，巡漕禦史楊仁願重建。本朝順治間，郡人趙有成捐募增修；康熙間，聖祖賜“澄曠”扁及內織綾幡。
雍正間，汪應庚再建前殿、後樓、山門、廊廡、庖滔。金壇蔣衡書“淮東第一觀”
五大字，刻石嵌門外壁上。寺東建藏經樓、雲蓋堂、平樓。世宗賜“萬鬆月共衣珠朗，五夜風隨禪錫鳴”一聯。乾隆間，應庚孫立德、秉德於寺西增建文昌閣、洛春堂，上賜“蜀岡慧照”扁，及“淮海奇觀，別開清淨地；江山靜對，遠契妙明心”一聯，並石刻石經、觀音像一軸。石刻《心經》塔一軸，“福”字三個。
寺門麵南，始於明火光祿文津所辟。前建枋禊，四柱三簷，木皆香材。簷下藏凍雀數萬，危苦鶻棲，仰如傘蓋。下白玉石地，古樹對立，拿雲攫石。雨予牆八字向；右予西折為平山堂大門；左予東折牆上即蔣湘繁所書“淮東第一觀”
石刻處。門內天王、地藏、三世佛殿，萬佛樓，均如叢林製度。殿左右棲靈塔基，即《覽勝誌》雲：“塔址在今雲蓋堂”是也。殿後為萬佛樓五楹。康熙十五年五月朔，江北地震，樓傾，此汪氏複修者。樓後廳事三楹，為方丈。中有老杏一株。