看好世界不同於看破紅塵。看好世界是人和外部世界和諧的心態。你認為世界是好的，世界就是好的。因此看好世界意味著發掘潛能、笑對逆境、善敗者不亡。
發掘潛能
在陷入逆境、困境或失敗的情形下，一個人如果心理素質較弱，經受不住外來的壓力就會自暴自棄，以致使事業陷入絕境難以自拔，不免會飲恨終生。隻有樹立堅強的意誌，善於研究思考，發掘潛能，才能在錯綜複雜的環境中反敗為勝。
世界是鏡子
一個人的心態決定了世界的麵貌。
有個人，經常與鄰居發生爭執，彼此之間嫌惡。有一天，這個人的牛丟失了，於是便懷疑是鄰居偷了。他左想右想，越看鄰居越像是偷牛的人。
過了幾天，牛居然自己跑回來了。於是他再看那位鄰居，樣子好像又不是偷牛的人了。
一個星期六的早晨，一個牧師正在為講道詞傷腦筋，他的太太出去買東西了，外麵下著雨；小兒子又煩躁不安，無事可做。後來他隨手拿起一本舊雜誌，順手一翻，看到一張色彩豔麗的巨幅圖畫，那是一張世界地圖。他於是把這一頁撕下來，把它撕成小片，丟到客廳地板上說：“強尼，你把它拚起來，我就給你兩毛五分錢。”牧師心想他至少會忙上半天，誰知不到10分鍾，書房就響起敲門聲，他兒子已經把圖拚好了。牧師真是驚訝萬分，強尼居然這麼快就拚好了。每一片紙頭都整整齊齊地拚在一起，整張地圖又恢複了原狀。“兒子啊，怎麼這麼快就拚好啦？”牧師問。“噢，”強尼說，“很簡單呀！這張地圖的背麵有一個人的圖畫，我先把一張紙放在下麵，把人的圖畫放在上麵拚起來，再放一張紙在拚好的圖上麵，然後翻過來就好了。我想，假使人拚得對，地圖也該拚得對才是。”牧師忍不住笑起來，給他一個兩毛五的銀幣。
“你把明天講道的題目給了我了。”他說，“假使一個人是對的，他的世界也是對的。”
在好幾年前，證嚴法師在花蓮的醫院裏，見到一位困苦的病人，窮到連繳保證金的錢都沒有。在這種情況下，院方卻將他給趕了出來。證嚴法師目睹了這一切，便發誓要讓所有該幫助的人都能獲得幫忙。現在，“慈濟功德會”有超過300萬的會員在世界各地盡其所能地幫助該幫助的人們，而多數的人聽到“慈濟”也都會豎起姆指直誇好！
“慈濟”之所以會贏得多數人的肯定並非沒有原因的，他們的行為就是為大眾之利而行之。這好比是春秋時代的墨子一般。墨子講的學說就是標準的“利他主義”者，隻要那裏需要他們，他們一定會趕去幫助，無論路途多遙遠、事件多艱巨。而現在的“慈濟”正是延續著墨家的宗教情懷，向世界傳播其愛心。
或許一般人並沒有像墨子與“慈濟”那樣偉大，但是我們仍要自己向他們學習。學生可以參加服務性社團學習著去照顧老幼；而成人也可以多參與社會鄰裏的活動，一齊為社區、鄉裏盡一分心力，這些事情都是以幫助他人作為出發點的。
有一位瞎了右眼的國王，他請3位畫家替他畫肖像。第一位畫家很忠實的描繪出國王的五官，國王很不滿意地將他處死。第二位畫家見狀，趕緊替國王畫了一幅雙目正常的畫像，國王更火了，又將畫家處死。隻見第三位畫家不急不徐的，將國王右半側的臉給呈現出來，不但寫實而且又表現出國王英勇的氣質。當然，這個畫家獲得了許多的賞賜，也成為宮廷禦用畫師。
不要去過分揭露他人的瘡疤，縱使這個瘡疤是一個“公開的秘密”，如同那位國王，他還是不愉快這個弱處被清楚地暴露出來。而如第二位諂媚的畫家，他的舉動卻又太過分了。試問：他所畫之雙眼正常的肖像會是國王本人嗎？當然不是！他公然欺騙國王啊，自然是會激怒國王。第三個畫家之所以會贏得賞識，就因為他做到韓非所言的：將國王英勇的一麵完全表現出來，而又使國王的弱處隱諱起來。雖然如此，但他卻是在真實的視角上描繪成的，所以他成功地說服了國王。
如果你不滿意自己的環境，想力求改變，則首先應該改變自己。
“如果你是對的，則你的世界也是對的”。
假如你有積極的心態，你四周所有的問題就會迎刃而解。
在某一方麵創造奇跡
“尺有所短，寸有所長”。某一方麵的缺點，可能掩蓋了另一方麵的特長。每一個人都是潛在的人才。每個人通過開發潛在的智能因素，會在某一方麵創造奇跡。
丘吉爾從小就與眾不同。他不願像別的孩子那樣學習。他雖然有極好的記憶力，但是他隻對感興趣的東西才領會得快。凡是他不喜歡的東西，他根本不想學。連他本人都承認，他是一個成績非常不好的學生。他一開始上學就討厭數學，後來一直和數學無緣。他不喜歡語言，學了很多年才認識拉丁文和希臘文的字母表，而且記得不牢，父母對他越來越心灰意冷。
7歲時，小丘吉爾在聖喬治學校，他性情孤僻，性格倔強，對校長的權威並不順從。他的成績在全班總是最後，學校發的報告單上經常說他的品行是“常惹麻煩”，後來竟說“極端惡劣”。他在學業上成績極差，敗壞了學校的名聲，成了全校表現極差的學生，這使他自然逃不過挨打、受罰。