——溫源寧
他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特；他言行一致，表裏如一，同其他教授不一樣，所以奇特；別人寫白話文，寫新詩，他偏寫古文，寫舊詩，所以奇特。他反對白話文，但又十分推崇用白話寫成的《紅樓夢》，所以矛盾。他看似嚴肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。
——季羨林
吳宓不是一個豪爽的人，且毫無幽默感，但他卻是大度、真誠的君子。
——作家葉兆言
吳先生外表似是古典派，心裏麵卻是個浪漫派；他有時是阿波羅式的，有時是狄俄尼索斯式的；他有時是哈姆雷特型的，有時卻是堂吉訶德型的；或者是兩種類型、兩種風格的有機結合。
——趙瑞蕻
吳宓是一個矛盾的自我，一位“精神錯位”的悲劇英雄。在他的內心世界中，兩個自我仿佛黑夜中的敵手，衝撞著，撕扯著。
——錢鍾書
聞一多：詩人最主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民
浮光掠影
聞一多（1899-1946），本名聞家驊，字友三，湖北黃岡浠水人。新月派代表詩人、國學大師、民主戰士，中國民主同盟早期領導人。畢業於清華大學，1922年赴美學習美術、新詩創作和文學研究，期間寫下了著名的《七子之歌》等，並出版詩集《紅燭》。1925年回國，先後在南京第四中山大學、武漢大學、青島大學執教。1932年任清華大學中文係教授，並從事中國古典文學研究。抗戰爆發後隨校遷往昆明，任西南聯合大學教授。1944年加入中國民主同盟，並出任民盟中央執行委員。抗戰勝利後，聞一多堅持反蔣介石政權內戰獨裁，遭到特務警告。1946年7月11日，著名社會教育家李公樸在昆明被國民黨特務暗殺，聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。7月15日，在李公樸追悼大會上，他拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥國民黨！當天下午遭伏擊，中彈身亡。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。
我的自述
我愛中國固因它是我的祖國，而尤因它是那種可敬愛的文化的國家。
詩人與鬥士
聞一多是詩人，其詩發展了屈原、杜甫、辛棄疾等人愛國傳統，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質。他的代表作《紅燭》《死水》《七子之歌》等，具有極強烈的民族意識和民族氣質，迄今傳唱不衰；他又是學者，提出了一套創造新格律詩的理論，主張新詩應具有“音樂美（音節）”、“繪畫美（辭藻）”、“建築美（節的勻稱和句的均齊）”，為世界詩界稱道；他還是國學大師，對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》多年研磨，自成一派，其《古典新義》被郭沫若譽為“前無古人，後無來者”；他學過美術，精通篆刻，困頓時以此養家，羨煞同仁；他最為人欽佩的卻是其膽識，一生追求民主自由，凜然麵對敵人的冷槍！
本質是書生
聞一多少年才俊，剛13歲就考入清華留美學堂，當時該學堂用美國退還的庚子賠款創建。別以為洋人多麼好心，美國佬這樣做也是為了培養堅定的親美派。有趣的是，正常情況8年就畢業了，要麼考上公費留洋繼續深造，要麼自謀生路，但聞一多因英文跟不上而留了一級，後又因鬧學潮再留一級，前後一共10年。
1922年，他考上美術公費生，按規矩應該學滿五年，起碼弄個本碩連讀。可他待了不到三年就回來了，原因是覺得受氣。
雖然沒拿到繪畫文憑，聞一多卻學到了過硬的詩歌本事。他師從意象派詩人佛萊契和桑德堡，“情緒激昂，濃墨重彩，以畫為詩”，寫下《七子之歌》氣勢恢宏，語言狂放。第一本詩集《紅燭》凝練蒼勁，更是轟動國內詩壇。當時有人評價他的詩“猶如重彩的油畫，想象大膽、比喻新奇，變幻的情調、和諧的音節、整飭的詩句，使他的詩成為一幅完整的藝術品”。