餘謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ \/\/
感情與理智在藝術構造中相輔相成的作用
感情在藝術構造中是動力因素（發憤著書、不平則鳴），而理智則是約束、規範這些動力的因素。對於完整的文字創造過程，兩者缺一不可。
顏之推（南北朝→隋朝）：“為文尤須放蕩，但又須隨時以嚼勒製之”，很好地道出了創作中情感與理智的關係。 \/\/
綜合
（1）.含義：作為一種構思方式，綜合，是作家圍繞某種中心意念，收集、加工材料，將它們糅合成一種藝術形象的過程。
（2）.綜合的特點
A.定向性
魯迅總結作家“取人為寫作模特”的方法：“雜取種種人，合成一個。”
B.選擇性
C.創新性 \/\/
突出
作為一種構思方式，突出是指作家從紛繁蕪雜的思緒中，抓住一個形象（或意念），調動各種材料和加工手段為其服務，使之明確、清晰、特點突出。（孔乙己“迂腐”的突出———“竊書”、“多乎哉”、“排”；阿Q“精神勝利法”的突出———“瘌痢頭的亮”、“兒子打老子”等） \/\/
簡化
A.含義：簡化，是作家的創作略去具體細節而抓住主幹，從而傳達出形象（或意念）的大致輪廓與內在精髓。（鄭燮）
B.簡化的作用，其與突出的異同
簡化不是為了省略筆墨，其目的仍然是突出，是為了做到言簡意賅（鄭燮）。
簡化與突出的共同點都是為了使形象（或意念）給人留下更深刻、更強烈的印象。但二者也有區別：
突出，一般是以濃墨重彩和淡化背景來吸引讀者注意力，
簡化，則是將形象或意念身上所有可能的遮蔽物剝掉，隻留下最核心、最能表現本質的要素。 \/\/
即興發生的特點：
其一，即興需要足夠的材料儲備和情感積累———任何酣暢淋漓的即興創作都是作家厚積薄發形成的。（王勃鋪排大量典故，李白詩歌中豐富的人生經驗，都是長期積累和有意儲備的）
其二，即興創作要有氣氛和契機。 \/\/
真、善、美是人類追求的三種社會價值。
作為人類的追求，這三種價值在不同的活動領域顯現出不同的重要性：
科學認知領域：“真”是最重要的價值。
社會實踐活動領域：“善”為最主要價值。
文學藝術領域：“美”是衡量創造的重要標準。 \/\/
文學創造的藝術真實主要特征：
1.與生活真實不同：藝術真實是內蘊的真實、假定的真實。
“假定性”是藝術理論的術語，源於俄文。
作為藝術文學當然也具有假定性，表現為它不是對生活真實的照抄，而是作家通過想象對生活真實予以重組、變形及再創造。
2.與科學真實不同：藝術真實是主觀的真實，詩藝的真實。
詩藝性———藝術的真實，不同於科學的真實，還在於它的詩藝性。 \/\/
藝術真實實現的基本途徑：藝術概括。
意涵
藝術概括，作為一種藝術方法，要點是：作家依據自己的體驗和認識，基於自己的審美追求，對富有特征的事物給予獨特的藝術處理，從而創造出既具有鮮明的個性、又具有普遍意義、同時也體現一定審美取向的意識形象、審美取向、諷刺藝術。
別林斯基：文學要“通過個別、有限的現象來表現普遍的、無限的事物”。（說的是藝術概括） \/\/
【•羅蘭•巴爾特：
•敘事作品“所發生的僅僅是語言，是語言的曆險！”
•形式主義登峰造極的言論！】
（1）.對如上兩種觀點的評價：
a.形式主義
b.重內容，輕形式
其理論強調內容決定形式，具有一定的合理性。
而另一方麵，這個理論中，①藝術形式對內容的塑造作用，以及②其自身獨立的審美價值，卻並沒有得到應有的肯定，這不能不說是一種理論缺失。
（2）.藝術的形式與內容相互依存，不可分割。具體說：
在文學作品的具體情境中，內容是它的這一形式的內容，形式是它這一內容的形式，兩者互為存在的條件和根據，失去一方另一方就不存在。（黑格爾的內容與形式密不可分的思想）
黑格爾：內容非他，即形式轉化為內容；形式非他，即內容之轉化為形式。 \/\/
形式的內容化———形式塑造內容
形式創造具有塑造內容或幫助其生成的作用。文學創造不隻是內容的形式化過程，它也是形式的內容化過程。