中國優秀傳統文化有四種價值判斷：一類是正確的價值判斷，可直接借用到現實中來，不需要做任何改造，或稍微做些改造，如《孫子兵法》中的“廟算”思想，“伐謀”思想，孔子的“君子愛財，取之有道”，“信則立，和則興”觀點，《周易》中說的“天行健，君子自強不息”之語；二類是錯誤的價值判斷，如孔子的“上智下愚”觀，老子的“無為而治”整體論，應批判揚棄；三類是正誤互現的價值判斷，這是大量的，要進行分析，剔除其糟粕，留取其精華，如《韓非子》的“法、術、勢”思想，我們應該選取其正確部分為今所用；四類是領悟的價值判斷，如道學思想的核心是道法自然，則可以將領悟到的東西應用到我們管理中，領導的最高境界是一種返璞歸真的自然管理，要求領導者具有知虛實、守靜篤的作為，能夠以無為來實現有為，從戰略上的“退”來獲得戰術上的“進”，從而實現無邊界，無模式的無極管理。這種管理理想離現實還有一定差距。另外，學習西方文化知識也應該注意去偽存真，西方管理思想發展比較成熟，實踐論證真偽，數據統計，邏輯推理等對當代管理具有現實意義。不管是西方的，還是東方的，古代的，現代的，凡屬科學的都要有“博采眾長，融合提煉，自成一家”的思想。
始於戰國而盛興於西漢的黃老之學，推崇老子思想並把道家和法家思想結合起來，用於治理社會。道家清靜無為，以退為守，而儒家的仁政之道，法家的循名責實，信賞必罰，三者構成中國古代思想文化的三位一體的基本要素，浸透於民族的性格和心理中，在現代企業管理中應值得關注和深化。
1.遵循道與天、地、人和諧的整體法則
老子和莊子認為，人生的最終目的不是滿足一切欲望，而是要達到與整個宇宙合而為一的體驗。作為自我，隻有順應宇宙的動態平衡，整體和諧的法則，自然無為，無私無欲，才能發揮個體生命的創造天賦，對人類事業有所建樹。道家無為思想，有利於可持續發展思想的樹立，把發展的代價控製在最小，處理好人與人、人與社會、人與自然關係，順自然而行，尊重規律，而不是掠奪自然，索取的同時要注意保護。如果人們在征服自然、向自然索取的過程中，破壞自然，必遭到自然的報複，這本身就是妄為和強為，是給我們的最好解釋。無為而治，是禁止反自然行為，企業管理是對人的管理，更是遵循規律，建立合理的機製。吸收老子無為而治的思想，領導者在行使管理權時，既不能隨心所欲的去“妄為”，也不能脫離實際去“強為”，而要順其自然，因勢利導，嚴格按照客觀規律辦事，否則，就會遭到失敗。利用規律即是順應自然，創造良好和諧的環境，輕鬆愉快地工作，而不能逆自然法則，去創造規律。更不要人為地去設置障礙，製造隔閡，對人對事不要有成見，不要居功自傲，不要太重名利，拋棄人為，順應本性。在人和自然交往中，一個重要的度是不要做反自然的事。這就要求企業管理把保護環境和生態平衡，建立循環經濟，作為一種不可忽視的戰略，尊重天、地、人和諧法則。
2.近代管理思想中的法則
海內外許多管理學家吸取老子無為而治的哲學智慧，結合現代管理實際，加以現代詮釋，取得了巨大的成功。美國貝爾試驗室所以能夠在高科技領域取得輝煌成果，重要原因之一是在企業管理上實行無為而治。該所負責人陳煜耀博士在他的辦公桌前掛有一條“無為而治”的條幅，並在這句格言下麵將他譯成英文：最好的領導者是能幫助人，讓人感到不需要他。領導者的責任在於既要做到你在領導，又要做到別人並不認為你在幹預。老子無為而治的思想還被美國著名心理學家羅傑斯所利用。羅傑斯創立“以人為中心的心理治療”方法，廣泛流行，影響深遠，其心理治療思想與老子哲學思想有較為廣泛和深刻的關係，存在著許多相同和相近之處。羅傑斯的做法是創造出一種氣氛，讓來訪者不感到威脅和限製。自由的情感，探索自我的氛圍，促進來訪者改變和成長，以便谘詢者或治療者一起來配合治療心理問題，羅傑斯說：“我最喜歡的，並總結了我很多更為深刻的信念的是老子的一段話：‘我無為而民自化，我好靜而民自正，我無私而民自公，我無欲而民自樸’。”羅傑斯堅持治療者不用自己的觀點去影響來訪者，不去幹涉來訪者的內心世界或其現象，而是由來訪者主導谘詢的治療過程，即由來訪者掌握谘詢和治療的主題方麵，這是一種十分鮮明的無為而治的思想體現。但對社會整體，不僅要強調“無為而治”的道德製約，更應重視法律懲治。對現代企業管理亦然，企業中高層，德性強者，可適用無為而治，而對絕大多數員工，仍應采取製度化、標準化、規範化管理，在某些方麵也需要強為而治。這就是近代管理中的法則。
3.現代管理思想深化法則