如果較真兒，就將家無寧日。殺人不過頭點地，自己又能得到什麼好處？
唐代宗用“老人應當裝聾作啞”來對待小夫妻吵嘴，不因女婿講了一句近似謀反的話而無限上綱、大動殺機，而是化災禍為歡樂，使小兩口重歸於好。他的這筆利弊得失的賬算得很明白。有些事情，非要硬去較真兒，就會愈加麻煩，相反若裝癡作聾，來個“難得糊塗”、“無為而治”，也許會有滿意的結果。唐代宗對郭子儀說的那番話圓滑老練之至，說明其說話的修養已達相當高深的境界。
守拙若愚比聰明更勝一籌
大凡立身處世，是最需要聰明和智慧的，但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。所謂做人難得糊塗，正是大智慧隱藏於難得的糊塗之中。
人生是個萬花筒，人在變幻之中要用足夠的聰明智慧來權衡利弊。但是，有時候不如以靜觀動，守拙若愚，這種做人的藝術其實比聰明還要勝出一籌。聰明是天賦的智慧，糊塗是聰明的表現，人貴在能集智與愚於一身，需聰明時便聰明，該糊塗處且糊塗。
秦漢時期的著名謀略家陳平年輕時，在一次戰役中失敗後，獨自一人帶著寶劍逃亡，擺渡陳平過黃河的船夫，見他狼狽的樣子，猜到他是逃亡的將士，認為他身上一定帶了不少金銀財寶，頓起殺機。陳平看出了船夫的企圖，雖然很害怕，但仍然沉著應付，主動脫下上衣，光著膀子幫船夫撐船，船夫見他沒有財寶，便打消了殺人的念頭。
船夫送一個客人過長江，見客人用黃色的金杯喝酒，起了歹意，其實，客人用的是黃銅杯子，根本不是金杯。客人對船夫異樣的眼光也有所察覺，於是為了防止萬一，隨著船的顛簸故意將杯子扔進江中。船夫見失落了金杯，感到十分驚訝和惋惜。客人趁機解釋說：“這是一隻黃銅杯，掉到江裏沒什麼可惜的。”客人的機智使自己免除一場殺身之禍。
在不便直言的情況下，委婉地點撥幾句，讓聽者明白自己話裏的真實意圖，這就是揣著明白裝糊塗。
唐太宗的長孫皇後很賢惠，有時還幫助唐太宗處理政務。長孫皇後死後，唐太宗厚葬了她，並將陵墓命名為昭陵，為寄托深深的思念之情， 唐太宗還令人在宮中搭建了一座很高的樓台，稍有閑暇便登上樓台遠眺昭陵。
一天，唐太宗帶領魏征等大臣一起登上樓台，眺望了一會兒，唐太宗問魏征：“愛卿看到昭陵了嗎？”
魏征揉揉雙眼，看了半天，說道：“皇上，臣老眼昏花，實在看不見啊！”
唐太宗心想：歲月不饒人，魏征真的是老了！於是，他很有耐心地指給魏征看。
魏征又看了看，對唐太宗說：“臣剛才以為皇上是讓我看獻陵（唐高祖李淵的陵墓），若是看昭陵，臣還是能看見的。”
唐太宗聽了，深感慚愧，下令拆除了宮中的這座樓台。
在這裏，魏征借口自己眼花，點出了唐太宗父親的陵墓名稱，暗中告誡唐太宗：不該隻思念自己的妻子，更要思念作為開國元勳的父親。魏征雖然以直言相諫而聞名，但他也深知不能過於冒犯皇上。唐太宗心照不宣，明白了魏征的用意，立即改變了以前不合適的做法。
老子推崇“糊塗”。他自稱“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”。而作為老子哲學核心範疇的“道”，更是那種“視之不見，聽之不聞，搏之不得”的似糊塗又非糊塗、似聰明又非聰明的境界。人依於道而行，將會“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，即大智若愚。莊子說：
“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”人隻要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。是愚是惑，各人心裏明白就行了。