焦練師
唐開元中，有焦練師修道，聚徒甚眾。有黃裙婦人自稱阿胡，就焦學道術，經三年，盡焦之術。而固辭去，焦苦留之。阿胡雲：“己是野狐，本來學術，今無術可學，義不得留。”焦因欲以術拘留之，胡隨事酬答，焦不能及。乃於嵩頂設壇，啟告老君，自言：“己雖不才，然是道家弟子，妖狐所侮，恐大道將隳。”言意懇切。壇四角忽有香煙出，俄成紫雲，高數十丈，雲中有老君見立。因禮拜陳雲：“正法已為妖狐所學，當更求法以降之。”老君乃於雲中作法，有神王於雲中以刀斷狐腰，焦大歡慶。老君忽従雲中下，變作黃裙婦人而去。
李氏
唐開元中，有李氏者，早孤，歸於舅氏。年十二，有狐欲媚之。其狐雖不見形，言語酬酢？甚備。累月後，其狐複來，聲音少異。家人笑曰：“此又別是一野狐矣。”狐亦笑雲：“汝何由得知前來者是十四兄，己是弟。頃者我欲取韋家女，造一紅羅半臂，家兄無理盜去，令我親事不遂，恒欲報之。今故來此。”李氏因相辭謝，求其禳理。狐雲：“明日是十四兄王相之日，必當來此。大相惱亂，可且令女掐無名指第一節以禳之。”言訖便去。大狐至，值女方食，女依小狐言，掐指節，狐以藥顆如菩提子大六七枚，擲女飯碗中。累擲不中，驚歎甚至，大言雲：“會當入嵩嶽學道始得耳。”座中有老婦持其藥者，懼複棄之。人問其故，曰：“野狐媚我。”狐慢罵雲：“何物老嫗，寧有人用此輩！”狐去之後，小狐複來曰：“事理如何，言有驗否？”家人皆辭謝。曰：“後十餘日，家兄當複來，宜慎之。此人與天曹已通，符禁之術，無可奈何，唯我能製之。待欲至時，當複至此。”將至其日，小狐又來。以藥裹如鬆花，授女，曰：“我兄明日必至，明早可以車騎載女，出東北行，有騎相追者，宜以藥布車後，則免其橫。”李氏候明日，如狐言載女行五六裏，甲騎追者甚眾。且欲至，乃布藥，追者見藥，止不敢前。是暮，小狐又至，笑雲：“得吾力否！再有一法，當得永免，我亦不複來矣。”李氏再拜固求，狐乃令：“取東引桃枝，以朱書板上，作齊州縣鄉裏胡綽、胡邈，以符安大門及中門外釘之，必當永無怪矣。”狐遂不至。其女尚小，未及適人，後數載，竟失之也。
韋明府
唐開元中，有詣韋明府，自稱崔參軍，求娶。韋氏驚愕，知是妖媚，然猶以禮遣之。其狐尋至後房，自稱女婿，女便悲泣，昏狂妄語。韋氏累延術士，狐益慢言，不能卻也。聞峨嵋有道士，能治邪魅，求出為蜀令，冀因其伎以禳之。既至，道士為立壇治之。少時，狐至壇，取道士懸大樹上，縛之。韋氏來院中，問：“尊師何以在此？”狐雲：“敢行禁術，適聊縛之。”韋氏自爾甘奉其女，無複覬望。家人謂曰：“若為女婿，可下錢二千貫為聘。”崔令於堂簷下布席，修貫穿錢。錢従簷上下，群婢穿之，正得二千貫。久之，乃許婚，令韋請假送禮，兼會諸親。及至，車騎輝赫，儐従風流，三十餘人。至韋氏，送雜彩五十匹，紅羅五十匹，他物稱是。韋乃與女。經一年，其子有病，父母令問崔郎，答雲：“八叔房小妹，今頗成人，叔父令事高門。其所以病者，小妹入室故也。”母極罵雲：“死野狐魅！你公然魅我一女不足，更惱我兒。吾夫婦暮年，唯仰此子，與汝野狐為婿，絕吾繼嗣耶！”崔無言，但歡笑。父母日夕拜請，紿雲：“爾若能愈兒疾，女寔不敢複論。”久之乃雲：“疾愈易得，但恐負心耳。”母頻為設盟誓。異日，崔乃於懷出一文字，令母效書，及取鵲巢，於兒房前燒之，兼持鵲頭自衛，當得免疾。韋氏行其術，數日子愈。女亦效為之。雄狐亦去，罵雲：“丈母果爾負約！知何言，今去之。”後五日，韋氏臨軒坐，忽聞庭前臭不可奈，仍有旋風自空而下，崔狐在焉。衣服破弊，流血淋漓，謂韋曰：“君夫人不義，作字太彰。天曹知此事，杖我幾死，今長流沙磧，不得來矣。”韋極聲訶之曰：“窮老魅，何不速行，敢此逗留耶！”狐雲：“獨不念我錢物恩耶！我坐偷用天府中錢，今無可還，受此荼毒。君何無情至此！”韋深感其言，數致辭謝。徘徊，複為旋風而去。
謝混之