整個世界都會是你一個人的！這就是玄尊！這就是這個世界中最為巔峰的力量了！隻是現在沒有人能夠真正的成為玄尊！
而何問天現在的情景就是神尊中最為強大的存在們才能夠使用出來的領域啊！千真萬確的領域啊！這真的很讓屍神與殺神兩個人無語。他們在這裏打的好好的，但是這個隻能用毛頭小子來形容的何問天竟然不動聲色的就釋放出了領域！而且還是這樣強大奇異的領域！殺神的殺神領域幾乎是在一瞬間就被完全的破壞掉了，這樣殺破天有一種想要吐血的衝動！這個何問天還是人嗎？他的腦子中已經接近快要停止思考的地步了。
但是現在何問天的腦海中卻是在響著一首仿佛是來自遠古的咒語：有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。
是以，凡所有所相，皆是虛妄，若能見諸相非相，當知虛非真虛。
有生之氣，有形之狀，盡是幻也，造物之所始，陰陽之所變者，
謂之生，謂之死，窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。
了悟有無，參透虛實，自然遨遊天地宇宙，無所阻礙。是謂大幻之道也。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
受想行識亦複如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡；
乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。
究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒。
是無等等咒，能除一切苦。
真實不虛故，說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦
波羅僧揭諦菩提薩婆訶
這是什麼？這世界《靜心咒》！何問天的腦海中怎麼會突然響起這靜心咒來？就看到何問天的腦海中這首靜心咒結束後緊接著又響起觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受想行識,亦複如是。
舍利子,是諸法空相:不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受想行識。
無眼耳鼻舌身意,無色聲香
何問天站在一片虛無之中，一切都是那樣的虛無，似乎是都感覺不到自己的存在一樣，何問天朝著身下看去，目光所到之處是一個深淵，深不見底的深淵！他不看還好，可這一看這下他就猛然間的感覺到了一股龐大的吸引力朝著自己湧來！頭重腳輕，他直接的就掉落了進去！
他的呼喊沒有人能夠聽到，就連他自己都好像聽不到，耳邊隻是不斷的傳來這佛家道家的經文：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
他的腦子中一會響起周易上的聲音，一會又變成了別的東西，隻是何問天的心中清楚的是，這些東西都離不開一樣東西那就是道教！
不由的他會想起了自己知道的道教知識。
道教在東漢順帝時，天師張道陵創教之初，奉老子為祖師，稱教主。以老子所著的《道德經》為聖經，以老子所說的“道”與“德”為最根本的信仰。道教為什麼要以“道”名教呢？就是因為道教徒對老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚，所以《典論》中說：道士者，要“以道為事”。
“道”在道教中是唯一的理論基礎，是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”，這種“道”是宇宙的本源與主宰者，它無所不包、無所不在，它是一切的開始與萬事萬物的生化者。有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元氣”構成了天地、陰陽、四時、五行，由此而化生萬物。《道德經》中雲：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”《太平經》中說：“夫道何等也？萬物之元首，不可得名者。六極之中，無道不能變化。元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生也”。唐吳筠《玄綱論》中說：“道者何也？虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元。其大無外，其微無內。浩曠無端，杳杳無際。至幽靡察，而大明垂光。至靜無心，而品物有方。混漠無形，寂寥無聲。萬象以之生，五行以之成。生者無極，成者有雲，生生成成，今古不移，此之謂道也”。老子所說的“道”既是指“宇宙”的本體，又是指“自然”的規律。