本章導讀 管理的曆史源遠流長，隻要有分工協作的集體勞動，就有管理。從古埃及金字塔的建造到中國萬裏長城的修築，無一不是管理活動的結晶。但是管理形成一套比較完整的理論，則經過了一個漫長的曆史發展過程。
本章主要闡述管理理論的產生和發展，介紹了管理理論發展的四個階段：早期管理思想、古典管理理論、人際關係與行為科學理論以及現代管理理論叢林。通過學習，使學生掌握管理學發展的曆史，知曉各種管理理論的發展曆程，用揚棄的觀點為我所用。
第一節 早期管理思想
一、早期的管理實踐活動與管理思想
自從有了人類社會，就有了管理活動。人類進行的管理實踐已有幾千年的曆史。
從原始人類的集體狩獵到氏族公社的集體勞作與分配，從早期的戰爭到國家的出現，從埃及金字塔的建設到中國萬裏長城的修築類曆史上的各種集體活動，無一不體現著管理思想。這些管理實踐活動，為早期管理思想的產生奠定了基礎。
人類所進行的管理實踐活動已有超過六千年的曆史。埃及在公元前2575-前2465年建造的金字塔，塔高143.5米，巨大的方石如何采集、搬運、堆砌，眾多人員如何安排吃、住、行等，都對計劃和管理能力提出了很高的要求。
古巴比倫王國於公元前2000年左右頒布的《漢謨拉比法典》中，有許多條款都涉及了控製借貸、最低工資、會計和收據等經濟管理思想。
羅馬天主教會早在20世紀，就按地理區域劃分基層組織，並在此基礎上采用了高效的職能分工，成功解決了大規模活動的組織問題。當時設有社區教士、主教、大主教和教皇五個層次的權力等級結構，一直延續至今。
《聖經》中記載了希伯來人進行管理的許多故事。在《舊約全書》的《出埃及記》中體現了管理的公權原則、授權原則和例外管理等管理思想。
古羅馬帝國的興盛反映了組織思想的進一步深化。羅馬帝國強盛時期的疆域西起英國，東至敘利亞，包括整個歐洲和北非，人口約5000萬。這個龐大帝國的統治為後人提供了許多管理方麵的經驗，其重點是如何把分權與集權結合起來。
中國是世界上曆史最悠久的文明古國之一，產生了很多直到今天看來仍有指導意義和現實意義的管理思想。早在五千年前，中國已經有了人類社會最古老的組織——部落和王國，有了部落的領袖和帝王，因而也就有了管理。
春秋戰國時期傑出的軍事家孫武所著的《孫子兵法》中關於“用兵之道”和“用人之道”的論述，不僅在軍事上，在管理上也有重要的參考價值。“知己知彼，百戰不殆”這樣的名句直到今天仍為人津津樂道。日本和美國等大公司甚至把《孫子兵法》列為培訓經理的必讀書籍。
儒家思想是中國傳統文化的主流。從孔子、孟子等開始，中國曆代思想家十分注重精神世界的研究。他們提出三綱五常，作為處理個人與他人、家庭、社會、國家間相互關係的行為準則。儒家思想對於中國封建社會延續幾千年起到了極其重要的維護作用，而且還傳播到日本、朝鮮和東南亞各國。日本人在企業管理中引入儒家思想的核心與精華，把“企業大家庭”作為企業組織的理想目標，將忠誠作為企業內部上下級關係建立的標準，將“仁、義、禮、智、信”作為塑造企業文化的精髓，形成了與西方企業截然不同的特色。
二、尼克羅·馬基雅維利的管理思想
尼克羅·馬基雅維利（1469-1527）是意大利的政治思想家和曆史學家。他出生於佛羅倫薩的沒落貴族家庭，29歲時在佛羅倫薩城邦政府中獲得一個職位。由於他文筆很好，不久便出人頭地，在1512年以前屢任要職，並曾作為非正式的使節被派到意大利的每一個重要城邦和一些國家去執行使命。他主張結束意大利的政治分裂，建立一個強大的君主帝國，為了達到此目的，不擇手段，因此被人稱為馬基雅維利主義。
他的思想反映了新興資產階級的要求。當梅迪西家族於1512年在佛羅倫薩重新掌權時，馬基雅維利失去了在政府中的職位，爾後進行寫作。他寫作的範圍很廣，包括政治、曆史、信件、劇本、詩等。其中最著名的有《君主論》（又譯為《霸術》）、《羅馬史論》、《佛羅倫薩史》等，他在這些著作中論述的與管理有關的原則可以概括為以下幾點。