其實，他並不是真正在吃，而是不停地把饅頭掰成小塊，塞進袖口裏麵去。結果，袁克文雖然沒被撐壞，但是卻因為饅頭太燙而把胳膊燙壞了一大塊皮膚。
由此可見，袁世凱在袁家就如同皇帝一樣，是沒有人敢於違抗他的旨意的。
在袁世凱的皇帝作風影響下，他的兒子們，尤其是大兒子袁克定，很早就做起了太子夢。根據現有的史料分析，實際上袁世凱一意孤行地稱帝，跟袁克定的鼓動有很大關係。袁世凱失敗之後，也曾經責罵袁克定“欺父誤國”。
實際上，即便沒有袁克定的鼓動，袁世凱依舊會稱帝，因為他骨子裏已經深種了當皇帝的思想。
據說，有一次，袁世凱老家看守祖墳的一位園丁到袁府報告說，袁家的祖墳上長出了一根紫藤，有一丈多長，蜿蜒盤繞形似一條飛舞的巨龍。園丁於是說，這是個吉兆，象征著袁家會出來一個真命天子，而這個真命天子就是袁世凱無疑。
袁世凱聽說後，高興壞了，重賞了這個園丁。至於他的那些妻妾和孩子們，則同樣歡天喜地，因為在他們看來，自己很快也會成為皇後、貴妃、王子、公主了。
正是在這些思想的影響下，加上各種外在的刺激，袁世凱一步一步地走上了稱帝的道路，最終一去不回頭，弄得個身敗名裂的下場!
哭笑不得的“代表大會’’
袁世凱為了稱帝，先是出賣國家主權，同日本人簽訂了喪權辱國的《二十一條》。接著，又在楊度等人的協助下，於1915年成立了所謂的“籌安會”，目的就是為了給袁世凱的稱帝製造輿論氛圍。
1915年8月14日，籌安會向各省通電。這份通電可以看作是袁世凱準備稱帝的第一份宣言，通電說： “我國辛亥革命之時，人民基於感情，但除種族障礙，未及政治進行，倉卒製定共和政體，國慶是否，不急三思。”
在袁世凱、楊度等人看來，中華民國的共和製其實並不適應中國國情，正是由於實行了這種製度， “國家所曆危險，人民所感痛苦，舉國上下，皆能言之。長此不圖，禍將無己。”
既然會有危險和禍患，那麼應該怎麼辦呢?這份宣言接著說：“美之大政治學者古德諾博士即言君主實較民主為優，中國尤不能不用君主國體。”
換句話說，人家美國的大學者都說了中國該實行帝製，那就真有實行帝製的必要了。作為中國人， “國家之存亡，即為生家之生死，豈忍苟安默視，坐待其亡。”
說到這裏，這份宣言基本的意圖已經很明顯了，就是要在中國倡行帝製。不過，作為馬前卒，宣言還需要交代一下自己：“本會之立，特以持一國之治安，研究君主民主國體二者以何適於中國，專以學理是非、事實厲害為討論之範圍，至範圍以外各事，本會概不涉及，以此為至嚴之界限。將以討論所得，貢之國民。”
不過，籌安會雖然說自己隻是一個研究機構，其實到了28日，他們竟然對國體問題進行了所謂的投票表決。結果是，“一直主張君主立憲”。並且在第二天，還把這個結果向全國公布：“我國撥亂之法，莫如廢民主而立君主；求治之法，莫如廢民主專製而行君主立憲。此本會討論之結果也。”
在籌安會的造勢作用下，袁世凱的稱帝一切都已就緒，就差召開國民大會決議國體了。
於是，在楊度、梁士詒等人的組織下，所謂的“全國情願聯合會”向參政院三次提交了請願書，要求參政院“刪繁就簡”，“另設機關，征求民意”，“以定國體，而固邦基”。
無可奈何之下，1915年10月6日，參政院決定，不再召開國民大會，而改為“以國民會議初選當選人為基礎，選出國民代表，組成國民代表大會，決定國體”。
兩天之後， 《國民代表大會選舉法》公布，這意味著召開選舉“皇帝”的一切法律程序都已到位。於是，10月10日，也就是中華民國的國慶日這天，袁世凱跑出來說，自己正在靜候國民解決國體問題： “本大總統受國民之付托，以救國救民為己任，民所好惡，良用競競，惟有遵照《約法》，以國民為主體，務得全國多數正確之民意，以定從違。”
袁世凱的意思很明顯，就是說他遵照民意，一旦民意要他當皇帝，他就當皇帝。接著，最重要的就是召開代表大會進行“選舉”了。然而，這次選舉絕對是一次令人哭笑不得的選舉。為什麼這麼說呢?
首先，參加大會的代表根本不是由各個省份選舉產生的，而是經過袁世凱親自圈定。隻有極少數省份可以自定，但是最終都得要袁世凱認為可靠才行。
這些被選中的代表，袁世凱每個人都發給了大洋五百元，作為川資和公費。這明顯就是在拿錢買選票!