某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀麵前。佛陀問他：“年輕人，怎麼回事？”
他說：“我父親昨天去世了！”
佛陀說：“那能怎麼辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。”
年輕人說：“是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我想求您為我死去的父親做一件事。”
佛陀說：“哦？我能為你死去的父親做什麼呢？”
年輕人說：“請想想辦法吧！您這麼有能力，一定辦得到的！您看，那些資曆尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式。隻要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會打開，死者便可以進入。佛陀啊！您這麼厲害，如果您為我死去的父親作法，他一定可以獲得通往天堂的許可證的！拜托您幫幫忙吧！”
這個可憐的家夥傷心欲絕，聽不進合理的話。佛陀決定用其他方法讓他明白。佛陀說：“好吧！你去市場買兩隻壺。”
年輕人很高興，心想佛陀答應替他父親舉行儀式了。他跑到市場買了兩隻壺回來。
佛陀說：“很好，把一隻壺裝滿奶油。”年輕人照做了。
“另一隻壺裝滿小石頭。”他也照做了。
“現在把壺口都封住。”他按要求封好了。
“現在把它們丟到池塘裏去。”年輕人也照做了，兩隻壺都沉到水底了。
佛陀又說：“現在去拿根大木棒來，敲破這兩隻壺。”年輕人很高興，心想佛陀正為他的父親舉行非常莊嚴的儀式。
依照古老的印度習俗，人死後，他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一根大木棒敲破死者的頭顱。根據古老的信仰，隻要在人間敲開死者頭顱，通往天堂之門也就打開了。所以年輕人心想：“昨天父親已被燒成灰了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象征。”他很滿意這種儀式。
年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩隻壺。其中一隻壺的奶油立刻浮上來，漂浮在水麵上；另一隻壺的小石頭散了出來，沉在水底。然後佛陀說：“好了，年輕人，我所能做的就是這樣了！現在你把那些巫師、術士通通請來唱頌祈禱：‘哦！石頭浮上來，浮上來！哦！奶油沉下去，沉下去！’讓我看看會發生什麼事。”
“喔！您在開玩笑吧，這怎麼可能呢？石頭比水重，隻會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，隻會浮在水麵上，不會沉下去，這也是自然法則呀。”
佛陀說：“年輕人，你對自然的法則了解不少，但你尚未體驗這個自然法則。如果你父親一生的所作所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墮入惡道），誰能讓他上升呢？如果他的所作所為都像奶油一樣輕，他必定會上升（進入善道），誰能拉他下去呢？”
∵道破禪機∴
順 其 自 然
我們在工作中要懂得順其自然，你的工作表現夠突出，你自然會得到重用、升職加薪；你的工作表現如果像故事裏的“石頭”一樣，那你自然就會“下沉”。這是職場裏的一條大準則。
在一個河堤的樹叢裏，有三條毛毛蟲，它們是經過長途跋涉，才到達此地的。
現在它們準備過河，到一個開滿鮮花的地方去。
一個說：“我們必須找到橋，然後從橋上爬過去。”
一個說：“在這荒郊野外，哪裏有橋？我們還是各造一船，從水上漂過去。”
一個說：“我們走了那麼多的路，已經疲憊不堪了，現在應該靜下來休息兩天。”
另外兩個很詫異。他們不同意第三條毛毛蟲的做法。
於是，一個開始去爬樹，它準備折一片樹葉做船；另一個爬上河堤的一條小路，它要去尋找一座可以過河的橋。
剩下的一個覺得累得再也無法堅持了，它爬上了最高的一棵樹，找了片葉子，舒舒服服地躺了下來。河裏的流水聲如同音樂一般美妙，樹葉在微微的風兒的吹拂下，像嬰兒的搖籃那樣適合做夢，它很快進入了夢境。一覺醒來，它發現自己居然變成了一隻美麗的蝴蝶！它扇動著輕盈的翅膀，輕而易舉地就飛過了河。此時，那裏的花兒開得正豔麗，每個花苞都有最香甜的蜜。而它飛遍了所有的角落，也沒有找到它的兩個夥伴。原來它的一個夥伴累死在路上，另一個夥伴淹沒在河水中……
讀完故事，也許你會認為“懶惰”的第三條毛毛蟲是“瞎貓碰到了死耗子”。其實這樣的想法不完全正確，試想一下，如果第一、二條毛毛蟲知道了自然法則——毛毛蟲會變成蝴蝶，以逸待勞是否比累死、淹死更好呢？
我們在工作中勤奮努力、踏實上進是有必要的，但也不用機關算盡地渴盼升職加薪，因為如果你的工作表現、為人處事足夠好，從“毛毛蟲”蛻變成“蝴蝶”是自然而然的事情，我們隻需要耐心地等待這個時刻的到來便已足夠。
∵禪林清音∴
【稻穗成熟，頭自然低下。】