充滿智慧的禪師，當然胸中明了年輕人的來意，當下亦不予說破，隻是淡淡地笑著並出了一道簡單的題目，請年輕人回答。
禪師所出的題目是，有兩個小孩一起相約打掃煙囪，工作結束之後，甲小孩的臉上被煙囪的煤灰弄得奇髒無比；乙小孩的臉上，則是幹淨如常，連一點兒煤煙都沒有。禪師問年輕人，這兩個小孩當中，哪一個會去洗臉？
年輕人毫不猶豫地便回答：“當然是乙小孩，他看到甲的臉上那麼髒，心想，自己的臉上一定也和他的一樣髒，所以乙小孩一定會馬上洗臉。”
禪師緩緩地搖頭，微笑道：“不對。”
年輕人遲疑了一會兒，又辯白道：“難道會是甲小孩？他從乙小孩的眼瞳當中，看到了自己的倒影，知道自己的臉上很髒，所以……”
禪師還是搖頭，沉著地說：“還是不對。”
年輕人滿腹的自信在此刻完全被擊垮，他訥訥地問道：“那麼，敢問大師，是他們一起去洗臉嗎？”
禪師依然搖著頭，說道：“這也不是答案，問題的重點在於，兩個小孩一起去打掃煙囪時，不可能隻有一個人臉上弄髒，兩個小孩的臉上應該都有煤煙。題目本身就出錯了，其中大有問題。從你的回答當中，可以看到你對問題未能做通盤了解，更能夠清楚地看到，你對許多事物欠缺深謀遠慮。”
年輕人愣在當場，沉思了許久，終於又抬起頭來，羞愧地對禪師道：“我知道自己的膚淺之處了，尚請大師教誨。”
唐朝貞觀時期，禪宗四祖道信禪師某天途經牛頭山，聽說有個叫法融的人在這裏修行，便入山一探究竟。法融一心修行，見人也不理不睬，人稱“懶融”。
尋訪半天四祖終於找到了懶融。懶融隻把四祖當做一般遊客，仍舊沉浸在自己的世界裏，並不理睬四祖。四祖也不見怪，問道：“你在這裏幹什麼呢？”
法融回答：“觀心！”
四祖又問：“什麼人能觀心？所觀的心又是什麼東西？”
法融說不出個所以然來，好久無言以對。這時他才意識到麵前不是一般的遊客，便誠心頂禮，請四祖開示。四祖傳法完畢以後又叮囑法融：“要修成一顆銅牆鐵壁一般的佛心不用特意去觀它，也不要去壓抑它，隻需隨心自在就好。”
法融就問：“師父不讓特意去觀心，如果內心起了情境，那該怎麼辦呢？”
四祖開示說：“這‘境’沒有好與壞、美與醜的差別，如果硬要說什麼美醜、好壞，就是內心不淨。隻靠天天打坐是成不了佛的。你若能麵對不同情境而心無掛礙，根本不去管它，這時你便已修成晶瑩剔透的佛心，不會再有什麼變化了。”
這時，一隻老虎來到懶融身邊趴下。四祖見了這隻老虎，心中一驚，懶融禪師就笑話他，說：“你還有這個啊！”
四祖不作聲，在懶融禪師打坐的蒲團上寫了一個“佛”字，然後請懶融禪師坐。
懶融禪師一時有些猶豫，不敢坐。四祖就說：“你也還有這個。”於是兩人相視一笑。
後來有一個僧人就法融禪師的故事去請教大同禪師：“法融禪師在沒有遇到四祖時怎麼樣？”
大同禪師回答：“好為人師。”
僧人又問：“遇到四祖以後又怎麼樣？”
大同禪師回答：“不與人為師。”
來時無跡去無蹤，
去與來時事一同。
何須更問浮生事，
隻此浮生是夢中。
——鳥窠道林