但是慧能卻說：“神秀的偈子雖然點到真實，但仍稱不上絕好。”
大家聽後對他的評語不以為然，因為神秀既通內外之學，又常代弘忍講道，威望很高；而慧能隻不過是一介樵夫，舂米小僧。大家都用鄙夷的眼光看著他。
慧能見狀立即和韻做偈一首：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。”
眾人看後大吃一驚：想不到小小舂米僧，竟然一語道破禪之天機。最後弘忍禪師終於把禪法傳給了慧能。
“本來無一物”這就是禪宗的智慧，“有”無論多好，總有缺點，因此都不可能達到最高的境界，最好的隻能是“無”。達到“本來無一物”的體會，是從人性向佛性升華的完成，而佛性，就是超越一切人的具體性的本真的人性。
龐蘊生於官宦世家，從小就看到人們為了追逐名利而鉤心鬥角，爾虞我詐，以至於六親不認，手足相殘。
他感到這樣的人生沒有任何意義，於是決心選擇另外一種生活來體味人生的真諦。在朋友的幫助下，他找到了德行高深的石頭禪師，說明了來意，禪師答應收他為徒。
龐蘊問石頭道：“禪師，何人不與萬法為侶？”石頭禪師笑而不答。
龐蘊以為石頭禪師沒聽清，張口再問。卻被石頭禪師伸手捂住了嘴巴，無奈他隻能把話咽到了肚子裏。
也就在這一刹那，他忽然好像明白了什麼，想說又不知從何說起。剛才心中好像有千軍萬馬，被圍困山坳，奔騰跳躍卻找不到出口。現在心中突然豁然開朗，心裏一下子明亮起來。他微笑著望著石頭禪師，默不作聲。禪師臉上也依舊笑容燦爛。
過了片刻，他還是念念不忘剛才的問題，又再次問道：“禪師，不與萬法為侶的到底是什麼人？”
石頭禪師見他如此執著，便說：“要回答這個問題並不難，隻要你一口吸盡西江水，我就會回答你。”
龐蘊聽了這句話茅塞頓開，於是寫了一首偈子道：
十方同豪會，
個個學無為，
此是選佛場，
心空及第歸。
要想遠離世俗，就要修身養性，心中空明，不為外界所幹擾，真正達到淨心的境界。而在平凡的生活中，不要過於執著身邊的事，隻要認真過好屬於你的每一天就足夠了。
山水君居好，
城隍我今淪。
靜聞鍾鼓響，
閑對白雲村。
——法眼文益