工作的價值，在於結果，但更在於過程。做同一件事，有人覺得做得有意義，有人覺得做得沒意義，其中有天壤之別。做不感興趣的事所感覺的痛苦，仿佛置身於地獄中。正確的思想，會使任何工作都不再那麼討厭。明白自己的人生目標才不會成為生命的奴隸。
有位孤獨者倚靠著一棵樹曬太陽，他衣衫襤褸，神情委靡，不時有氣無力地打著哈欠。
一位僧人從此經過，好奇地問道：“年輕人，如此好的陽光，如此難得的季節，你不去做你該做的事，而在這裏懶懶散散地曬太陽，豈不辜負了大好時光？”
“唉！”孤獨者歎了一口氣說，“在這個世界上，除了我自己的軀殼外，我一無所有。我又何必費心費力地做什麼事呢？每天曬曬我的軀殼，就是我做的所有事了。”
“你沒有家？”
“沒有。與其承擔家庭的負累，不如幹脆沒有。”孤獨者說。
“你沒有你的所愛？”
“沒有，與其愛過之後便是恨，不如幹脆不去愛。”
“你沒有朋友？”
“沒有。與其得到還會失去，還不如幹脆沒有朋友。”
“你不想去賺錢？”
“不想。千金得來還複去，何必勞心費神動軀體？”
“噢。”僧人若有所思，“看來我得趕快幫你找根繩子。”
“找繩子幹嗎？”孤獨者好奇地問。
“幫你自縊。”
“自縊？你叫我死？”孤獨者驚詫道。
“對。人有生就有死，與其生了還會死去，不如幹脆就不出生。你的存在，本身就是多餘的，自縊而死，不是正合你的邏輯嗎？”
孤獨者無言以對。
“蘭生幽穀，不為無人佩戴而不芬芳；月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓；桃李灼灼，不因秋節將至而不開花；江水奔騰，不以一去不返而拒東流。更何況是人呢？”僧人說完，拂袖而去。
下一個故事講的是尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本性是什麼？”這個問題確實很難回答。
景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一天傍晚，他看到一個孕婦背著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰來。她左手牽著一個小女孩，右臂攬抱著一個更小的孩子，急忙地趕路。景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明掛著像明月一樣溫婉的笑容。她隻是一個普通的女人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什麼，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感到十分快樂。
想到這裏，景岑禪師終於明白了什麼是本性。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”
尚書雙手一揖：“是！”
景岑禪師搖搖頭說道：“回答我的隻是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”
尚書低頭想了想，眼中雲霧迷茫：“隻有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪裏來的口舌？”
景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要弄錯了人生的意義。弄錯了生活方式，必然會使自己成為生命的奴隸！
一年夏天，懷德大師到南方的一個小鎮去雲遊宣揚佛法。這天是個集市日，當地農民都拿著自己的物產到集市上交易。
懷德大師看見一個老太太在賣檸檬，兩角錢一個。
老太太的生意顯然不太好，一上午也沒賣出去幾個。懷德大師不由得動了惻隱之心，他掏出一些錢，打算把老太太的檸檬全部買下來，以便使她能“高高興興地早些回家”。
當懷德大師把自己的想法告訴老太太的時候，老太太的話卻使他大吃一驚：“都賣給你？那我下午賣什麼？”
漸調漸伏息奔馳，
渡水穿雲步步隨。
手把芒繩無少緩，
牧童終日自忘疲。
——《受製第三》