什麼是‘信仰之力’？
不同的人對此有不同的理解。
就算同一個人，在不同的時期，對此也會有不同的理解。
就像同一棵樹上的同一片樹葉，第二天和第一天看著變化不大，但畢竟已經有所不同。一天變化不大，難以區分，一月、一年、十年、百年呢？
那樣的變化相對而言是很大，但從整棵樹來看，成千上萬的葉子似乎樣子都差不多。
若說差不多，世界上沒有兩片相同的葉子，沒有兩個相同的人，連雙胞胎也隻是長得很像，而不是相同。
再相似的葉子也隻是相似，不是相同。
對於比較馬虎的人而言，‘信仰之力’就是精神力。
對於特別馬虎的人來說，精神力就是神力，沒必要苦苦深究下去。
對於秦朝這種喜歡追根問底的人，‘信仰之力’是‘信仰之力’，精神力是精神力，神力是神力。
各人的性格不同，各自的喜好不同。
但這不代表秦朝喜歡把簡單的問題變複雜。他也想化繁為簡，他的‘三元論’便是為此而作。這是一種繼《易經》之後的新型分析方法。
‘三元論’的基礎是‘因果論’。
不管一件事情有多麼地複雜，我隻求因，隻問果。
比如說：那些官員，一聲令下，啥都不管，隻問結果，隻看好壞。
又比如說：那些貪官，一件工作，不管是道德還是禮儀全拋之腦後，隻問錢。
為什麼有那麼多腦袋一根筋的人反而比聰明人在官場上如魚得水？正因為他們什麼都不用想，什麼都不顧，一切圍著錢轉，往下收禮貪汙，往上送禮賄賂，思維模式極為簡單有效，根本用不著多麼聰明的腦袋，隻要比豬腦袋聰明些就足夠了。反之，聰明人經常反被聰明誤。
懂得越多，不懂越多。
想得越多，煩惱越多。
麻煩越多，痛苦越多。
失敗越多。
可秦朝還是認為越聰明越好，心想：整個人類的進步關鍵終究還是落在牛頓、愛因斯坦、沈括、蘇頌、蘇軾那些聰明人頭上。
天妒英才，世界上不管是人還是動物，都自然是越笨越多，越聰明越少，雖然誰都不甘心自己生得比別人蠢，不願承認自己比別人蠢。但卻不想一想，別人之所以天生更加地聰明，那是因為他們的祖宗比自己祖宗愛動腦筋，因此腦袋才能進化得更快。
可是不管知不知道，大都喜歡以簡單的生活模式解決一切問題。一切向前（錢）看，一切以經濟建設為中心，成功了便是大智若愚。失敗了關我屁事！
讀萬卷書，行萬裏路。
讀萬卷書還在行萬裏路之前。
人最重要的還是腦袋，而讀書是加速人腦進化的首選，從古至今皆是。
讀書需要付出的代價絕對不小——讀書越是刻苦，思考越是用心，對精神的消耗越大，越易導致精虛神弱，接受力下降，百病叢生，英年早逝。