厥陰所至，為裏急，為支痛，（支柱妨也。）為 戾，為脅痛嘔泄。（所至，謂主令也。後同。）少陰所至，為瘍胗身熱，為驚惑、惡寒戰栗、譫妄，為悲妄、衄蔑，為語笑。
太陰所至，為積飲痞隔，為驚惑蓄滿，為中滿，霍亂吐下，為重， 腫。（重，體重也，如怠惰四肢不舉，濕勝則緩故也。）少陽所至，為嚏嘔，為瘡瘍，為驚躁瞀昧暴病，（即暴痛也。）為喉痹、耳鳴、嘔湧，為暴注、 螈、暴死。
陽明所至，為浮虛，為鼽。尻陰股膝髀 足病，（即痛字。）為皴揭，為鼽嚏。
太陽所至，為屈伸不利，為腰痛，為寢汗，為流泄禁止。
尺膚滑澀肘臂掌臍寒熱決病篇
（出《靈樞》）審其尺之緩急大小滑澀，肉之堅脆，而病形定矣。
視人之目窠上微癰，（一作擁、雍。）如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按起手足上， 而不起者，風水膚脹也。（水脹篇∶按其腹，隨手而起，如裹水之狀者，水也； 而不起，腹色不變者，膚脹也；腹筋起者，臌脹也。）尺膚滑以淖澤者，風也，尺肉弱者，解 ，（尺脈緩澀，謂之解 。）安臥脫肉者，寒熱不治。
尺膚滑而澤脂者，風也，尺膚澀者，風痹也；（麵部闕中，色以薄澤為風，衝濁為痹。）尺膚粗如枯魚之鱗者，水 飲也，尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也，其脈盛而滑者，汗且出也。（人一呼脈三動，一吸脈三動，而躁，尺熱，曰病溫；尺不熱，脈滑，曰病風；脈澀，曰痹。）尺膚寒，其脈小者，泄，少氣。（尺寒脈細，謂之後泄。）尺膚炬然，（《脈經》作 然，下並同。）先熱後寒者，寒熱也；尺膚先寒，久持之而熱者，亦寒熱也。（寒熱，瘧之類也。）尺澀脈滑，謂之多汗。（滑者陰氣有餘，為多汗而身寒。）脈粗尺常熱者，謂之熱中。（脈粗大者，陰不足，陽有餘，為熱中也。）肘所獨熱者，腰以上熱。手所獨熱者，腰以下熱，肘前獨熱者，膺前熱。肘後獨熱者，肩背熱。
臂中獨熱者，腰腹熱。肘後粗以下三四寸熱者，腸中有蟲。掌中熱者，腹中熱。
（《難經》以掌中熱而 ，為心病。）掌中寒者，腹中寒。尺炬然熱，人迎大者，當奪血。（人迎指喉脈言，謂此象將必奪血也。當作嚐，非。）尺堅大，脈小甚，少氣，色白， 有加，立死。
胃中熱，則消穀，令人懸心善饑。臍以上皮熱，腸中熱，則出黃如糜。臍以下皮寒，（當作熱。）胃中寒，則腹脹。腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。胃中熱，腸中寒，則疾饑，小腹痛脹。
百病頭身手足寒熱順逆死生篇
寒氣暴上，（因寒而氣上暴喘也。）脈滿而實，何如。曰∶實而滑則生，實而逆則死。脈實滿，手足寒，頭熱，何如？曰∶春秋則生，冬夏則死。脈浮而澀，澀而身有熱者死。其形盡滿，（身麵俱腫。）何如？曰∶其形盡滿者，脈急大堅，尺澀而不應也。如是者，從則生，逆則死。所謂從者，手足溫也。所謂逆者，手足寒也。（上喘滿 腫。）腸 便血，何如？曰∶身熱則死，寒則生。脈懸絕（此專指懸絕小也，不言小者，對下文滑大而可知也。）則死，滑大則生。腸 下白沫，何如？曰∶脈沉則生，浮則死。腸 ，身不熱，脈不懸絕，何如？曰∶脈滑大者生，懸澀者死，以髒期之。
泄及便膿血諸過者切之，澀者陽氣有餘也，滑者陰氣有餘也。陽氣有餘為身熱無汗，陰氣有餘為多汗身寒，陰陽俱有餘則無汗而寒。（此發明滑澀寒熱之義也。）腎脈小搏沉為腸 下血，血溫身熱者死。（《素問》。）下利，脈大者，為未止。脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。少陰病，吐利，手足不逆冷反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯，脈還，手足溫者生，不者死。下利，惡寒而蜷臥，手足溫者可治。逆冷者死。（身熱有不死者，其熱在初起為外感，在日久為胃中濕熱，非陰虛血竭孤陽飛越之躁熱。上腸 下利。仲景。）脈至如搏，血衄，身熱者死。脈來懸鉤浮，為常脈。（《素問》。）吐血，咳逆上氣，其脈數，而有（一作身。）熱，不得臥者死。（此虛勞敗候，自古無治法矣。上衄血吐血。仲景。）乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈實大也。緩則生，急則死。乳子而病熱，脈懸小者，手足溫則生，寒則死。（上乳子病風熱。與常人不同者，乳子則陰血必虛，而陽氣亦大耗也。）陰在內，陽之守也。陽在外，陰之使也。陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒幹以煩 ，腹滿死，能冬不能夏。陰勝則生寒，汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。（上虛勞之偏陽偏陰者。俱以腹滿為死者，上損下損，過脾皆不治也。《素問》。）內傷（傷於七情，陰血虛耗。）及勞役飲食饑飽不節者，病則手心熱，手背不熱。（掌中熱而 為心病。）外傷風寒者，病則手背熱盛，過於手心也。（上東垣《內外傷辨》手。）凡病初起，手足俱冷，為陰寒。手足常畏冷，為陽虛。若足冷手不冷，身體發熱，頭或痛或不痛者，有夾陰，有內傷陽虛，亦有濕溫病。足冷手溫，多汗妄言，此痰氣結於中焦，陽氣不得下通也。若手冷而足熱如火者，此陰衰於下，陽衰於上，三焦痞隔之象也。亦有因脾胃濕熱鬱盛，而肺虛濁氣下流者，當有軟弱之候。若加感寒濕，當見赤腫，即香港腳是也。（石頑。）