類傷寒五證
停痰、傷食、香港腳、虛煩、內癰
相類傷寒有五證，頭疼發熱惡風寒，停痰頭項不強痛，胸滿難息氣衝咽。傷食惡食身無痛，痞悶矢氣噫作酸，香港腳腳漆脛腫痛，或為幹枯大便難。虛煩微熱無表裏，內癰能食審疼緣，肺癰喘咳胸引痛，唾粘腥臭吐膿涎，胃癰當胃痛難近，腸癰腫痛少腹堅，身皮甲錯腹中急，便數似淋證中看。
注：類傷寒五證，初病之時，皆與太陽表證相類。一曰停痰∶但胸滿不得息氣，上衝咽，頭項不強痛，與傷寒異耳。一曰傷食∶但身無痛，心下痞悶，矢氣，噫氣，作酸，吞酸，與傷寒異耳。一曰香港腳∶但病起自腳，腳膝兩脛腫痛，或幹枯腫痛，名曰幹香港腳，大便硬難，與傷寒異耳。一曰虛煩∶惟發熱而煩，無表裏證，與傷寒異耳。一曰內癰∶其狀頗類傷寒，但飲食如故，有癰痛之處，與傷寒異耳。胸中隱痛，或喘或咳，吐唾腥粘，是肺癰也。當胃作痛，手不可近，是胃癰也。少腹重痛，便數似淋，身皮甲錯，是腸癰也。
同傷寒十二證
冬溫、寒疫、瘟疫
春溫夏熱秋清涼，冬氣冷冽令之常，傷之四時皆正病，非時有氣疫為殃。應冷反溫冬溫病，應溫反冷寒疫傷，瘟疫長幼相傳染，須識歲氣汗攻良。
注：冬病傷寒，春病傷風，夏病暑病，秋病瘧疾，皆四時正令之常病也。若春應暖而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，此非其時而有其氣，疫為殃也。
冬應冷反溫而病傷寒者，名曰冬溫。春應溫反寒而病傷寒者，名曰寒疫。若一時之氣不正，長幼皆病，互相傳染，名曰瘟疫。凡治此病，須識歲氣太過不及，六淫勝複，人之強弱，髒之寒熱，量其輕重，或汗或攻。輕以劉完素之雙解散，重以李杲之二聖救苦丸，隨證施治可也。
溫病、熱病
冬傷於寒春病溫，夏日熱病早虧陰，脈浮頭疼發熱渴，不惡寒兮是所因。無汗河間兩解法，有汗清下早當尋，失治昏狂諸熱至，無證隨經以意神。
注：經曰∶冬傷於寒，春必病溫，至夏為熱病。熱病者，皆傷寒之類也。冬傷於寒，謂冬傷正令微寒未即病也。早虧陰，謂冬不藏精之人，或辛苦之人，汗出內外失其固密，在冬則早已損傷腎藏陰氣，陽熱獨治，所以至春一感微邪，即引內熱，炎炎之勢，不能已矣。故病而即渴不惡寒也。初病無汗有表證者，從劉完素兩解湯治法可也。有汗內熱盛者，或清或攻，急瀉其陽而救其陰，若因循失治，昏狂諸熱證至，則緩不及事也。無證，謂表裏無證，當隨六經以意消息治之，自可通神也。
風溫
風溫原自感春風，誤汗灼熱汗津生，陰陽俱浮難出語，身重多眠息鼾鳴，誤下直視失溲少，被火發黃螈 驚，葳蕤桂枝參白虎，一逆引日再命終。
注：冬傷於寒不即病者，複感春寒，名曰溫病；複感春風，名曰風溫。風溫有汗，不可汗也。若誤汗之，益助火邪，則身熱如火，自汗津津不止，言語難出，身重多眠，鼻息鼾鳴也。風溫陰陽脈俱浮，不可下也。若誤下之，熱陷膀胱，竭其津液，則直視失溲，小便少也。風濕熱盛，若誤以火熏蒸強汗，火旺津亡，則發黃色，螈 驚癇也。風溫之證，不可汗下，主以葳蕤湯。若脈虛汗多，主以桂枝合人參白虎湯。一逆引日再命終，謂一逆尚可引日，若汗而又下，下而又火，則為再逆，是促命期也。
溫瘧
溫瘧得之冬中風，寒氣藏於骨髓中，至春邪氣不能發，遇暑爍髓消肌形，或因用力腠發泄，邪汗同出故熱生，衰則氣複寒後作，證同溫熱治相同。
注：經曰∶溫瘧得之冬中於風，寒氣藏於骨髓之中，至春陽氣尚微，邪氣不能自出，因值大暑，爍腦髓消肌肉，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗同出，出則陰虛而陽盛，故熱生也，衰則氣複入，入則陽虛而陰盛，故後作寒也。其證同溫熱，治亦相同也。
濕溫
溫複傷濕濕溫病，身重胸滿及頭疼，妄言多汗兩脛冷，白虎湯加蒼術苓。
注：溫病複傷於濕，名曰濕溫。其證則身重胸滿，頭疼妄言，多汗兩脛逆冷，宜白虎湯加蒼術、茯苓，溫、濕兩治法也。
中、溫毒、風濕
溫病中 溫毒病，證同溫熱熱尤炎。傷濕汗出當風立，風濕發熱重疼牽。
注：中 ，即中暑也。溫熱之病複中於暑，名曰溫毒證；治同乎溫熱，但熱尤盛也。
傷濕之病複感於風，名曰風濕；其證發熱身重，疼痛牽掣也，治法已詳於身痛矣。中詳在暑門。
痙證
痙證反張搖頭噤，項強拘急轉側難，身熱足寒麵目赤，須審剛柔治法全。
注：風濕寒之邪合而為痙，其證則背反張，搖頭口噤，項強拘急，轉側艱難，身熱足寒，麵目赤色也。須審剛柔治之可痊也。風濕盛者則有汗，為柔痙。風寒盛者則無汗，為剛痙。均以小續命湯主之。剛痙去附子，柔痙去麻黃。表實者去參、附，加羌活、獨活。
裏實者去參、附，加芒硝、大黃。甚者則以葛根湯、桂枝加葛根湯發之。此治痙之大略也，詳在痙門。
易愈生證
神清色澤亮音聲，身輕膚潤脈和洪，忽然口噤難言躁，脈即停伏戰汗寧，飲多消散知釀汗，能食脈浮表還平，子得午解陽來濟，午得子解是陰從。
注：易愈之病，取於神則神清，取於色則色澤，取於聲則音長，取於體則身輕，取於皮則膚潤，取於脈則和洪，皆一派不死之證，故曰生證也。若有如是之生證，忽然口噤不語，煩躁而甚，六脈停伏，宜謹察之，非變凶也，乃邪正交爭，生戰汗之候，為將愈之兆也。凡傷寒渴者，多陽證易愈，若忽然飲多尋常，消散無停，知釀汗而作解也。傷寒多不能食，若忽然能食且脈浮，知胃和邪還於表而作解也。若不即解者，陰陽未得其時也，子時得之午時必解，陽濟陰生而解也，午時得之子時必解，陰從陽化而解也。
難治死證
傷寒死證陽見陰，大熱不止脈失神，陰毒陽毒六七日，色枯聲敗死多聞。心絕煙熏陽獨留，神昏直視及搖頭。環口黧黑腹滿利，柔汗陰黃脾敗由。肺絕脈浮而無胃，汗出如油喘不休。唇吻反青肢冷汗，舌卷囊縮是肝憂。麵黑齒長且枯垢，溲便遺失腎可愁。水漿不入脈代散，呃逆不已命難留。大發風溫而成痙，濕溫重 促命終。強發少陰動經血，口鼻目出厥竭名。汗後狂言不食熱，脈躁陰陽交死形。厥冷不及七八日，膚冷而躁暫難寧，此病名之曰髒厥，厥而無脈暴出凶，厥而下利當不食，反能食者名除中。
注：病有生死，治有難易。生病不藥可愈，死病雖藥莫救，何則？以陰陽邪正有盛衰也，正盛邪衰則生，陰盛陽衰則死。傷寒陽證，見浮大數動滑之陽脈，則易愈而生，見沉微澀弱弦之陰脈，則難治而死。故陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死也。大熱不止，邪盛脈失神正虛，正虛邪盛，故死也。陰毒陽毒，亢極不生化也。色枯聲敗，內外兩奪也，故均主死。形若煙熏，神昏直視搖頭者，此陽邪獨留，攻心而絕也。環口黧黑，腹滿下利不止，柔汗陽黃者，此為脾絕也。脈但浮無胃，汗出如油，喘息不休者，此為肺絕也。
唇吻反青，四肢冷汗，舌卷囊縮，此為肝絕也。麵黑齒長枯垢，溲便遺失者，此為腎絕也，水漿不入，生無所賴也。脈代散，真氣衰散也。呃逆無休，元氣不藏也。誤發風溫之汗，因而成痙。誤發濕溫之汗，名曰重 ，皆促人命也。強發少陰汗，動其經血，從口鼻目出，名曰下厥上竭。以上皆死之候也。汗後狂言不食，仍複發熱，不為汗衰，脈躁疾者，名曰陰陽交，死之形也。厥逆不回，至七、八日即通，身膚冷而躁，無暫寧時者，名為髒厥，為陰邪盛極，真陽飛越也，凡厥逆而甚者，多無脈，服四逆、白通等湯，脈微續者，真陽漸複也，脈暴出者，回光反照也。凡厥逆多下利，當不能食，今反能食，名曰除中。中者，胃也，除者，去也，謂胃氣已去，即反能食，亦無補於胃也。故仲景曰∶除中者死。凡諸病久不能食，忽然大能食而即死者，亦此類也。
彙方
桂枝湯 小建中湯 當歸建中湯 黃 建中湯 桂枝加葛根湯 桂枝新加湯 當歸四逆湯 當歸四逆加吳茱萸生薑湯 桂枝加附子湯 芍藥甘草湯 桂枝甘草湯 桂枝芍藥草薑棗，加飴歸 曰建中，加葛根湯加幹葛，新加倍芍加參稱。當歸四逆歸通細，更加吳萸薑用生，加附子湯加附子，去桂去芍兩名興。
注：桂枝湯，桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗也。根據本方倍芍藥加飴糖，名小建中湯，更加當歸，名當歸建中湯，更加黃 ，名黃 建中湯。根據本方加葛根，名桂枝加葛根湯。
根據本方倍芍藥加人參，名桂枝新加湯。根據本方加當歸、通草、細辛，名當歸四逆湯，更加吳茱萸、生薑，名當歸四逆加吳茱萸生薑湯。根據本方加附子，名桂枝加附子湯。根據本方去桂枝，名芍藥甘草湯。根據本方去芍藥，名桂枝甘草湯。
桂枝去芍藥加茯苓白術湯 苓桂術甘湯 茯苓甘草湯 茯苓棱枝甘草大棗湯 桂枝去芍加苓術，苓桂術甘去棗薑，茯苓甘草生薑桂，加棗除薑大棗湯。
注：桂枝去芍藥加茯苓白術湯，即桂枝、甘草、生薑、大棗、茯苓、白術也。根據本方減去大棗、生薑，即苓桂術甘湯也。茯苓甘草湯，即茯苓、甘草、桂枝、生薑也，根據本方加大棗減生薑，即茯苓桂枝甘草大棗湯也。
葛根湯 桂枝麻黃各半湯 桂枝二麻黃一湯 桂枝二越婢一湯 葛根桂枝加麻葛，合麻桂麻各半湯，桂二麻一麻減半，桂二越一桂倍方。