嚐聞之先生論曰∶白濁多因濕氣下流膀胱而成，赤白濁《靈樞經》所謂∶中氣不足，溲便為之變是也。先須補中氣，使升舉之，而後分其髒腑氣血，赤白虛實以治，與夫其他邪熱所傷者，固在瀉熱補虛，設腎氣虛甚者，或火熱亢極者，則不宜峻用寒涼，必以反佐治之，要在權量輕重而已。
淋（第六十九）：淋有五，皆屬熱，解熱利小便為主。山梔子之類同虎杖、甘草，煎湯服。小薊湯，治下焦熱結血淋。又有腎虛極而淋者，當補腎精及利小便，不可獨瀉。淋證不可發汗，汗之必便血。老人亦有氣虛者，人參、白術中帶木通、山梔。亦有死血作淋者，牛膝膏亦能損胃不食，不宜多服。治淋，山梔去皮一兩炒，白湯送下。治氣虛淋，八物湯加黃同虎杖、甘草，煎湯服諸藥，中加牛膝。一方益元散加山梔、木通。夏月，以茴香煎湯調益元散服之。痰熱隔滯，中焦淋澀不通，玄明粉。血氣中有熱者，八物湯加黃柏、知母。婦人、男子淋閉，血藥不效者，川黃柏新瓦上焙，牡蠣火，上為細末，食前調服，或小茴香湯亦可。
小便不禁（第七十）：小便不禁遺失者，屬熱、屬虛。東垣謂∶肺氣虛，宜安神養氣，禁勞役。安神養氣，用參、補之，不愈則有熱加黃柏、生地。
小便不通（第七十一）：氣虛、血虛、實熱、有痰，吐之以提其氣，氣升則水自降下，蓋氣承載其水也。氣虛，人參、黃、升麻等，先服後吐，或參、藥中，探吐之；血虛，四物湯先服後吐，芎歸湯亦可探吐；痰多者，二陳湯加木通、香附探吐；實熱者，當利。一婦人脾疼後，患大小便不通，此是痰隔中焦，氣聚下焦，用二陳湯加木通，初服，渣煎服探吐。氣壯實熱之人八正散，大便動，小便自通。小便因熱鬱不通，赤茯苓、黃芩、澤瀉、車前子、麥門冬、桂、滑石、木通、草梢。氣虛痛者，加木香、黃；淋痛者，加黃柏、生地黃，夏月調益元散。痰隔中焦，二陳湯煎大碗頓服，調其真氣而吐之。否則用沙糖湯，調牽牛頭末二錢服之。傷寒後，脫陽而小便不通，茴香調生薑自然汁敷小腹上，服益誌茴香丸，並益元散服之。一人燥熱傷下焦，致小便不利，當養陰，當歸、地黃、知母、黃柏、牛膝、茯苓、生甘草、白術、陳皮之類。一婦人年五十，患小便澀，與八正散，則小腹轉急脹不通，身如芒刺，餘以所感霖淫雨濕，邪在上表，因用蒼術為君，附子佐之發其表，一服即汗，小便實時便通。一男子年八十，患小便短澀，因服分利藥太過，遂致閉塞，涓滴不出。餘以飲食太過傷胃，其氣陷於下焦，用補中益氣湯，一服小便即通，因先服多利藥損其腎氣，遂至通後遺溺，一夜不止息，補其腎然後已。有熱宜清；有濕宜燥；有氣結於下宜升。有隔二隔三之治。如因肺燥不能生水，則清肺金，此隔二；如不因肺燥，但膀胱有熱，則直瀉膀胱火，此正治；如因脾濕不運，精氣不升，故肺不能生水，則當燥脾，此隔三也。清肺用車前子、茯苓之類；瀉膀胱用黃柏、知母之類；健脾燥脾用蒼術、白術之類。又諸法治不通，則用吐法，蓋氣承載其水耳吐之則氣升，氣升則水降。
大便秘結（第七十二）：有虛、有風、有濕、有火、有津液不足、有寒、有氣結。有此者，多麵黃可候，切不可一例用硝黃等藥；巴豆、牽牛亦不宜例用，當審大法，陽方主潤燥，陰方主開結。用鬱李仁、桃仁、羌活、大黃、當歸、麻子仁，上為末，或少加木香、檳榔亦可。大腸燥結不通，潤腸湯，一名當歸潤腸湯。幽門不通，上衝吸門噎塞，大便燥秘，通幽湯。又有脾胃中伏火，便秘幹燥，不思飲食，及風結、血結，皆令閉塞也，以潤燥、和血、疏風自通，治以潤腸丸。濕熱為病，大便燥結，神芎丸。大便秘，不通燥結，活血潤燥主之。有熱者，大承氣湯。胃中停滯寒冷之物，大便不通，心腹作痛者，備急丸；食傷太陰，氣滯不運為病者，木香檳榔丸。大腸虛秘而熱，白芍藥（一兩半）陳皮生地當歸身（以上各一兩）甘草（五錢）上末之，粥丸，白湯下。論中有治腹脹而不通者，用杏仁、蔥白、鹽，於臍上摩之；又有皂莢、白梅肉蜜丸納之，或用其汁入蜜熬為丸，或用汁和糯米炒，燥存性，以糖為丸，或止用蜜烏梅肉，皆可納肛門中，皆開風熱結燥之藥故也。
關格（第七十三）：關則不得小便，格則吐逆。此證多死，寒在上，熱在下。必用吐，提其氣之橫格，不必出痰亦可，蓋用二陳湯吐之，吐中有降之義。有中氣虛不運者，補氣藥中升降，脈兩寸俱盛四倍以上。戴雲∶關格者，調膈中覺有所礙，欲升不升，欲降不降，飲食不下，此為氣之橫格。
癇證（第七十四）：癇不必分五等，專主在痰，多用吐法。有驚、有痰、有火，大率行痰為主。入方∶黃連、南星、半夏、栝蔞。尋痰、尋火，分多少治，無有不愈者。分痰與熱，有熱者，以涼藥清其心；有痰者，必用吐藥，後用東垣朱砂安神丸。
大概此證必用吐，吐後用平肝之藥，青黛、柴胡、川芎之類，一本或龍薈丸。假如癇因驚而得，驚則神出其舍，舍空則痰聚也。錢氏瀉青丸、牛黃清心丸俱治癇。
健忘（第七十五）：主心脾，宜歸脾湯、定誌丸。精神短少者，多用安神丸之類，亦有痰迷心竅者。戴雲∶健忘者，為事有始無終，言談不知首尾，此為病之名，非比生成愚頑不知世事者也。
怔忡（第七十六）：大概屬血虛，有憂慮便動。屬虛血少者，多時作時止者，痰因火動。瘦人多因是血少；肥人屬痰。尋常者多是痰；真覺心跳者，是血少。四物湯、安神丸之類。怔忡者，心不安，惕惕然如人將捕者。
驚悸（第七十七）：血虛，用朱砂安神丸治之。一方治驚悸，定誌丸加琥珀、鬱金。痰迷心膈，治痰藥皆可。
煩躁（第七十八）：大率血少不能潤澤，理宜養陰為最，治煩躁不得眠者，六一散加牛黃服之。內傷病似真傷寒，至五七日汗後複熱，入夜煩躁喚水者，補中益氣湯加附子。內傷病似傷寒，三戰後，勞乏煩躁昏倦，四君子湯加當歸、黃、知母、麥門冬、五味子。如甚者，脈細數無序，三更後吃水直至天明，此元氣虛，用竹葉湯，煎此藥，大劑服之。內傷似傷寒，煩躁不絕聲，汗後複熱，脈細數，五七日不睡，補中益氣加人參一兩，用竹葉同煎。甚加麥門冬、五味子、知母。火入肺為煩，入腎為躁，俱在於上，皆心火為之。火旺，則金爍水虧，惟火獨在，故肺腎合而為煩躁。
心病（第七十九）：心氣虛怯之人，怔忡或煩亂，或健忘，或失心後，神癡不清，辰砂安神丸。心風氣熱痰盛者，滾痰丸。心病，鬱金、豬牙皂角、白礬、蜈蚣。人壯氣實，火盛癲狂者，可用正治，或樸硝冰水飲之。虛火盛狂者，以薑湯與之，若投冰水，立死。火急甚者，生甘草緩之能瀉火，參術亦可。凡氣有餘，是火；不足，是氣虛。一人年壯肥實，心風癡，吐後與此∶貝母栝蔞南星黃連（各一兩）鬱金天麻青子生甘草枳實連翹苦參（各半兩）白礬皂角（各二錢）上作丸，服後用蜈蚣黃、赤各一條（香油炙黃）芎防南星白附白礬牙皂（各一兩）鬱金（半兩）上丸，朱砂為衣。癲狂病，癲屬陰，多喜狂；屬陽，多怒。脈實，死；虛者，可治，大概多因痰結心胸間，治當鎮心神，開痰結。亦有中邪而為此疾者，則以治邪法治之。然《原病式》所論尤精，蓋世以重陰為癲，重陽為狂，誤也，大概皆是熱耳。
塊（一名積瘕第八十）：塊，在中為痰飲；在右為食積；在左為死血。氣不能作塊，成聚塊乃有形之物。痰與食積、死血，用藥醋煮海石、醋煮三棱、醋煮蓬術、桃仁、紅花、五靈脂、香附，石堿為丸，白術湯下。一本有針沙。瓦龍子能消血塊、亦有痰。凡治塊，降火消食積，積即痰也。行死血塊去，必用大補。鹹治痰積，有塊用之，洗滌垢膩。一方治一切積聚瘕，用蜀葵根煎湯去粗，再煎人參、白術、陳皮、青皮、甘草梢、牛膝成湯，入細研桃仁少許及玄明粉，熱飲之，二服可見積塊下。病重者，補接之後，加減再行法。大法，鹹以軟之，削以消之，行氣開痰為要。一方貼積聚塊，大黃二兩，一本一兩，樸硝一兩各為末，用大蒜搗和成膏，貼之，後幹用醋調，再貼。塊在皮裏膜外，須補氣藥兼香附開之，兼二陳。婦人死血、食積、痰飲成塊，或在兩脅，動作腹鳴、嘈雜、眩暈、身熱，時發時止∶黃連（一兩，半兩用吳茱萸同炒，半兩用益智炒，去二藥隻用連）山梔（半兩炒）台芎（半兩炒）香附（一兩或作半兩，童便浸）蘿卜子（一兩半炒）山楂肉（一兩）三棱（五錢）蓬術（半兩醋煮）桃仁（半兩，留尖去皮）青皮（半兩，或作麥皮曲半兩）上為末，蒸餅丸。一方有神曲五錢，白芥子一兩半，瓦龍子一兩醋。凡積病下亦不退，當用消積藥融化，開則消。治脅痛有塊∶龍薈丸（二錢半）片薑黃（半兩）桃仁（半兩）上末之，蜜丸。又方，龍薈丸和白鴿糞，能大消食積。或入保和丸治塊，看在何部分。諸塊虛中，塊攻脹，無可奈何，不可用攻戰之藥，四君子湯加半夏、陳皮，作大劑服之，候元氣平複，卻用攻藥。治痞塊，木鱉，一雲殼二十一個，用豬腰子批開煨熟，搗爛，入黃連末三錢，為丸，如綠豆大，每服三十丸。腹中臍下氣作痛∶木香檳榔三棱莪術青皮（各半兩）木通（半兩）黃連（炒半兩）陳皮（半兩）縮砂紅豆（各三錢）香附（一兩）。血分肝經塊痛，末子藥服亦好，丸子尤好∶當歸（半兩）紅花（炒一錢）桃仁（二十個去皮尖）玄胡索（擂半兩）赤芍藥（半兩）沒藥（三錢）幹漆（半兩炒煙盡）或大便燥，加熟大黃。凡人上、中、下有塊，是痰，問其平日好食何物，以相製之藥消之，吐後用藥。一人心胸痰滿如一塊，攻塞不開∶白術（一兩）南星貝母神曲山楂薑黃陳皮茯苓（以上各五錢）山梔（半兩）香附（一兩）蘿卜子皂角刺（以上各三錢）上末之，薑餅丸。一人小腹塊∶栝蔞貝母黃芩南星白術（各一兩，以上一作各半兩）香附（醋煮一兩）熟地黃當歸玄胡索桃仁（以上各五錢）三棱蓬術（以上醋煮各五錢）上末之，曲丸。千金硝石丸磨塊，三聖膏貼塊（俱效）。嚐記先生治一婦人小腹中塊，其脈澀，服攻藥後脈見大，以四物湯倍白術、陳皮、甘草為佐使，脈充實，間與硝石丸，兩月塊消盡。一人年六十，素好酒，因行暑中得疾，冷膝上，上脘有塊，如掌牽引，脅痛不得眠，飲食減，不渴，已自服生料五積散三帖，六脈俱沉澀而小，按之不為弱，皆數，右甚，大便如常，小便赤，遂用大承氣湯減大黃之半而熟炒，加黃連、芍藥、川芎、幹葛、甘草作湯，栝蔞仁、半夏、黃連、貝母為丸，至十二帖，足冷退，塊減半，遂止藥，至半月病悉除。積聚當分陰陽，積者，其發有根，其痛有常處，脈結伏；聚者，其發無根，其痛無常處，脈浮結，由陰陽不和，髒腑虛弱，四氣、七情失常所致也。