苦海施禮道：“貧僧讀過幾本雜書，在龍門等地也瞻仰過一些先賢遺跡，於丹青一道多少有些涉獵。不過拙作隻可聊與自娛，實難蹬大雅之堂，不提也罷。”
東方威揚笑道：“無妨，無妨。咱們就以這大地為紙，鬆枝為筆，各做一副山水如何？”他說著運足連跺，將一丈見方的地麵踩得平整光滑，然後折下兩根鬆枝，一根帶著茂密的鬆針，一根被他抹得光禿禿的，就地作起畫來。他將兩根鬆枝輪流使用，劃、掃、跺、蹭、壓、打、點、挑、刮等諸般手段無所不用其極，頃刻間便作成一幅畫。
在地上作畫，其難度遠高於紙墨。尤其是各種繪畫手法的表現，更是難以臨摹。但東方威揚作畫別具一格，一副大寫意的山水畫竟被表現得淋漓盡致。淡彩處，他用掃、蹭二法；線條處，他用劃、刮等技法；濃墨處，他用跺、壓、打等技法；精微處，他用挑、點等技法。如此運鬆枝如同毛筆，視泥土好似宣紙，揮灑自如，信手拈來的功夫，非數十年勤苦修煉而不可得。
苦海恭維道：“能運用鬆枝如同毛筆已是極難，要將筆意中的各種皴法表現得如此生動，那就更加難得了。何況是在鬆軟的土地上運用自如，此等技藝，簡直匪夷所思。貧僧就算用紙墨亦無此功力，何況就地作畫。常言道：‘丹青多秀色，翰墨有奇香。’前輩這副蓬萊山海圖詩中有畫，畫中有詩，深具王摩詰的風範。清雅古香，更具色澤。貧僧心悅誠服，就不必畫了。”
東方威揚略顯得意道：“大師乃佛門高僧，對顧愷之的佛像畫必然深有造詣，又何必謙虛呢！”苦海搖頭道：“傳言此人才絕、畫絕、癡絕，畫人常數年不點睛。可惜貧僧未能一睹大國手傳世之作，實乃人生至憾。”東方威揚淡淡道：“展子虔的壁畫大師應該見過吧？”
苦海頷首道：“貧僧在白馬寺中到也見過展大國手的彩繪，山水、樓閣、人馬栩栩如生，令人歎為觀止。”東方威揚捋著胡須閉目笑道：“不知嚴立本的人物故事畫，大師可有見過？”苦海道：“此人工於寫真，筆力強健，線條猶如盤屈的鐵絲。貧僧到也見過一些摹本，可惜未睹真跡。”
東方威揚見苦海品評的頭頭是道，對各大家畫風無不了然，有心再考上一考，遂問道：“吳道子號稱‘畫聖’，大師以為其畫如何？”
苦海淡淡道：“畫聖所畫人物筆勢圓轉，衣帶飄舉，有吳帶當風之美譽，後世早有歌頌。其畫著重線條變化，風格奔放，凸感極強。稱為畫聖，當之無愧。”東方威揚微笑道：“真人不露相，露相不真人。大師見識如此了得，何不作上一副，以茲雅興？”苦海雙手合十道：“並非貧僧不賞臉，實乃無能為力，說來慚愧。”
東方威揚知道苦海為難，但他興致正盛，不叫苦海心肝情願俯首稱臣，豈肯善罷甘休，於是接著朗朗道：“老夫蓬萊問天齋中藏有顧愷之的《女史箴圖》，展子虔的《遊春圖》，吳道子的《天王送子圖》等名作。還有王右軍的《蘭亭序》真跡，柳公權的《玄秘塔碑》原拓本等名帖。大師若有閑暇，可往蓬萊一睹為快。”
苦海又驚又喜，忙道：“相傳唐太宗駕崩前，曾下詔用《蘭亭序》真跡陪葬，前輩如何得到的？”東方威揚笑道：“真跡被一名酷愛王右軍書法的太監調了包，從此流落民間，曆經數百年滄桑，始輾轉到了老夫手上，為我鎮島之寶。”苦海喜道：“阿彌陀佛！多謝前輩盛情。小僧他日必當登門造訪，求見先賢墨寶。”
東方威揚忽又淡淡問道：“不知大師於音律一節擅長否？”
江永清一直默默看著兩位高人比拚才藝，心中卻想道：“東方威揚乃乾坤四奇之首，有著‘天縱奇才，東方威揚’的美譽。文韜武略，奇門異術自是無所不精，無所不曉，聲名何其隆寵。卻不知為何如此爭強好勝，非要纏著我師父計較不休？這等市儈行徑，難免有失高人身份。”他剛想到此處，忽聽得東方威揚又要與苦海比拚音律，於是心道：“師父未必樣樣精通，到是我從小跟隨養母學習音律，當可助師父一臂之力。”於是搶先抱拳道：“師父前些日子傳了晚輩幾首曲子，老前輩若不見怪，晚輩願意獻醜。”