疏入，不報。坤遂稱疾，乞休，中旨許之。於是給事中戴士衡劾坤機深誌險，謂石星大誤東事，孫礦濫殺不辜，坤顧不言，曲為附會，無大臣節。給事中劉道亨言往年孫丕揚劾張位，位疑疏出坤手，故使士衡劾坤。位奏辨，帝以坤既罷悉置不問。
初，坤按察山西時嚐撰《閨範圖說》，內侍購入禁中。鄭貴妃因加十二人，且為製序，囑其伯父承恩重刊之。士衡遂劾坤因承恩進書結納官掖，包藏禍心，坤持疏力辨。未幾，有妄人為《閨範圖說跋》，名曰《憂危竑議》，略：“言坤撰《閨範》，獨取漢明德後者，後由貴人進中宮，坤以媚鄭貴妃也。坤疏陳天下憂危，無事不言，獨不及建儲，意自可見。”其言絕狂誕，將以害坤。帝歸罪於士衡等，其事遂寢。
坤剛介峭直，留意正學，居家之日，與後進講習。所著述，多出新意。初，在朝與吏部尚書孫丕揚善。後丕揚複為吏部，屢推坤左都禦史，未得命。言：“臣以八十老臣保坤，冀臣得親見用坤之效。不效，甘坐失舉之罪，死且無憾。”已，又薦天下三大賢：沈鯉、郭正域，其一即坤。丕揚前後推薦，疏至二十餘上，帝終不納。福王封國河南，賜莊田四萬頃。坤在籍，上言：“國初分封親藩二十有四，賜田無至萬頃者。河南已封周、趙、伊、徽、鄭、唐、崇、潞八王，若皆取盈四萬，占兩河郡縣且半。幸聖明裁減。”複移書執政言之。會廷臣亦力爭，得減半。卒，天啟初，贈刑部尚書。今上道光五年從祀孔子廟庭，稱先儒。
孫奇逢，字啟泰，號鍾元，直隸容城人。明萬厤庚子舉於鄉。國初，選居河南輝縣，講學蘇門山，學者稱為夏峰先生。少與定興鹿善繼為友，以聖學相砥礪。隨時隨處體認天理，以倫常為本，以慎獨為宗。見義必為，無所避就。弱冠丁內外艱，喪葬一準古禮，率兄弟廬墓凡六年。學使者李蕃以純孝聞，命旌其門。
天啟五年，逆閹魏忠賢竊柄，毒虐忠良，大興鉤黨之獄。左光鬥、魏大中、周順昌皆雅善善繼，亦素重奇逢。及光鬥、大中被逮，時光鬥弟光明、大中子學洢投鹿氏。時高陽孫承宗以樞輔督師榆關，善繼適讚軍事。其父正暨張果中，與奇逢同誌，出身營救，先舍兩家子弟於鹿氏莊。奇逢作書，求救於承宗。略雲：“左、魏諸君子清風大節，必不染指以庇罪人，此何待言。獨以善類之宗，直臣之首，橫被奇冤，自非有胸無心，誰不扼腕。維桑與梓，固浮邱舊履地也。遺愛在人，不止門牆之士，興歌《黃鳥》。昔盧次楩，一莽男子耳。謝茂秦以眇布衣。行哭燕市，謂王元美等曰：‘諸君子不生為盧生地，乃從千載下哀湘而吊賈乎？’李獻吉在獄，何仲默致書，楊邃庵求為引手，康德涵義激同調，至不自愛其名。浮邱廓園之品，固當直踞獻吉，何次楩敢望？某無能，哭訴尚負慚於茂秦。閣下功德，前無邃庵，憐才扶世之感，稍一引手，且有出德涵上者。況諸君子以道義臭味之雅受知於閣下最深且久，豈無意乎？”承宗得書，輒具疏，請入覲麵陳關門機事。忠賢聞之，繞禦床而泣，謂將清君側。熹宗詔止於途，遂坐光鬥、大中以贓各累千萬，榜追之。奇逢與正、果中謀，醵金輸納，炎蒸跨一驢奔走數百裏外，各得金數百齎送都門。而光鬥、大中已先斃於杖。明年，順昌又以監車被逮，擬贓五千。奇逢複為謀畫，得數百金，而順昌又杖斃矣。
是時逆焰方張，光鬥等素所交遊皆搖手鍵戶，噤不敢發聲。獨奇逢忠義所激，奮不顧身，人皆危之，而卒免於禍，光鬥等遺骨藉以歸裏。海內有範陽三烈士之稱，奇逢與正、果中也。保母客氏與忠賢表裏為奸，其弟光先藉勢傾結士大夫，一時蟻附者恐後。屢招致奇逢，不得。介所知，饋名馬，固卻不受。承宗將薦之於朝，其客茅元儀為達其意亦固辭而止。禦史黃宗昌、禮科給事中王正誌鹹薦奇逢可大用，俱不赴。
崇禎九年，兵薄容城，奇逢率兄若弟及族黨俱入城，鄰邑相依者數十百家。有司紳士分城而守，奇逢獨領西北隅。雉堞久圯未築，而兵突至，隨禦隨築，鄰邑多陷，而容城巋然獨存。巡撫都禦史張其平上其事，詔優秩擢用。會南都兵部尚書範景文亦以軍務馳聘，奇逢俱辭不起。時烽煙四警，城堡殘破，奇逢率子弟門人入易州之五公山，族黨相依者愈眾，乃飭戎器，練鄉兵，厲人心，儲糗糒為守禦計。暇則敦《詩》習《禮》，於幹戈搶攘時隱然有太平揖讓之風。
國朝定鼎，以病瘍屢征不起。僑居於輝（慕）〔縣〕蘇門，百泉之勝，遂家焉。率子孫躬耕自給，弟子日進，而雎州湯斌往受業，卒為一代名臣。
奇逢講學以黜華崇實為務。不立門戶，能通朱、陸畛域，又樂易近人，不繩人以難行之事。故見者服其誠信，聆其議論無不信聖賢之可為。上自公卿大夫，及田氓野老，有以疑難質者輒披衷相告，弗吝也。天性孝友，讀父書，觸手澤，輒涕零，逢忌日，慘容。蔬食終身，如一故人子弟貧不能自存者。推解無倦色，而成人之美，完人之節，力持風化，老而彌篤。所著有《四書近指》、《讀易大旨》、《尚書近指》、《理學傳心》、《家禮酌》、《歲寒居答問》、《孝友堂家規》、《畿輔中州二人物考》、《取節錄》諸書行於世。卒年九十二。
奇逢之學或以兼通陸、王為疑，然考其生平，隨時隨事，體認天理，而功歸慎獨。遊其門者高明沉潛，成德達材如群飲於河，各充其量，蓋有非一曲所能測其涯涘者。至周旋左魏之難，一似氣節之祠，而卒遠於禍。觀其在白溝邂逅浮邱，辭色峻厲，心氣和平，雖緹騎環伺，莫能乘其隙。毋亦見其大則心泰，而誠至則物自無忤焉者乎？然則平日之養可知矣。今上道光八年從祀孔子廟庭，稱先儒。聖域述聞卷二十六
劉宗周，字起東，山陰人。父坡為諸生。母章氏妊五月而坡亡，既生宗周，家酷貧，攜之育外家。後以宗周大父老疾，歸事之。析薪汲水，持藥糜，然體孱甚，母嚐憂念之不置，遂成疾，又以貧故忍而不治。萬厤二十九年，宗周成進士，母卒於家。宗周奔喪，為堊室中門外，日哭泣其中。服闋，選行人，請養大父母。遭喪，居七年始赴補，母以節聞於朝。
時有崑黨、宣黨與東林為難。宗周上言：“東林，顧憲成講學處，高攀龍、劉永澄、薑士昌、劉元珍皆賢人。於玉立、丁元薦較然不欺其誌，有國士風。諸臣摘流品可也，爭意見不可。攻東林可也，黨崑、宣不可。”黨人大嘩，宗周乃請告歸。
天啟元年，起儀製主事。疏言：“魏進忠導皇上馳射戲劇，奉聖夫人出入自由。一舉逐諫臣三人，罰一人，皆出中旨，勢將指鹿為馬，生殺子奪，製國家大命。今東西方用兵，奈何以天下委閹豎乎？”進忠者，魏忠賢也。大怒，停宗周俸半年。尋以國法未伸，請戮崔文昇以正弑君之罪，戮盧受以正交私之罪，戮楊鎬、李如楨、李維翰、鄭之範以正喪師失地之罪，戮高出、胡嘉棟、康應乾、牛維曜、劉國縉、傅國以正棄城逃潰之罪。急起李三才為兵部尚書，錄用清議名賢丁元薦、李樸等，諍臣楊漣、劉重慶等以作仗節徇義之氣。帝切責之。累遷光祿丞、尚寶、太仆少卿，移疾歸。四年起右通政，至則忠賢逐東林且盡，宗周複固辭。忠賢責以矯情厭世，削其籍。
崇禎元年冬，召為順天府尹。辭，不許。明年九月入都，上疏曰：
陛下勵精求治，宵旰靡寧，然程效太急，不免見小利而速近功，何以致唐虞之治。夫今日所汲汲於近功者，非兵事乎？誠以屯守為上策，簡卒節餉，修刑政而威信布之，需以歲月，未有不望風束甲者。而陛下方銳意中興，刻期出塞。當此三空四盡之秋竭天下之力以奉饑軍而軍愈驕，聚天下之軍以博一戰而戰無日，此計之左也。
今日之規規於小利者，非國計乎？陛下留心民瘼，惻然痌瘝。而以（私）〔司〕農告匱，一時所講求者皆掊克聚斂之政。正供不足，繼以雜派，科罰不足，加以火耗，水旱災傷，一切不問，敲撲日峻，道路吞聲，小民至賣妻鬻子以應。有司以掊克為循良，而撫字之政絕，上官以催征為考課，而黜陟之法亡。欲求國家有府庫之財，不可得已。
功利之見動，而廟堂之上日見其煩苛。事事糾之不勝糾，人人摘之不勝摘，於是名實紊而法令滋。頃者，特嚴贓吏之誅，自宰執以下坐重典者十餘人，而貪風未盡息，所以導之者未善也。賈誼曰：“禮禁未然之先，法施已然之後。”誠導之以禮，將人人有士君子之行，而無狗彘之心，所謂禁之於未然也。今一切詿誤及指稱賄賂者即業經昭雪，猶從吏議，深文巧詆，絕天下遷改之途，益習為頑鈍無恥，矯飾外貌以欺陛下。士節日隳，官邪日著，陛下亦安能一一察之？
且陛下所以勞心竭思於上者，以未得賢人君子用之也，而所嘉予而委任者，率奔走集事之人。以摘發為精明，以告訐為正直，以便給為才諝，又安所得賢者而用之？得其人矣，求之太備，或以短而廢長，責之太苛，或因過而成（悮）〔誤〕。
且陛下所擘畫動出諸臣意表，不免有自用之心。臣不救過不給，讒諂者因而間之，猜忌之端遂從此起。夫恃一人之聰明，而使臣下不得盡其忠，則耳目有時壅，憑一人之英斷，而使諸大夫國人不得衷其是，則意見有時移。方且為內降，為留中，何以追喜起之盛乎？數十年來以門戶殺天下幾許正人，猶蔓延不已。陛下欲折君子以平小人之氣，用小人以成君子之公，前日之覆轍將複見於天下也。
陛下求治之心，操之太急。醞釀而為功利，功利不已，轉為刑名，刑名不已，流為猜忌，猜忌不已，積為壅蔽。正人心之危，所潛滋暗長而不自知者。誠能建中立極，默正此心，使心之所發，悉皆仁義之良，仁以育天下，義以正萬民。自朝廷達於四海，莫非仁義之化，陛下已一旦躋於堯舜矣。
帝以為迂闊，然歎其忠。未幾，都城被兵，帝不視朝，章奏多留中不報。傳旨辦布囊八百，中官競獻馬騾，又令百官進馬。宗周曰：“是必有以遷幸動上者。”乃詣午門叩頭諫曰：“國勢強弱視，人心安危。乞（禦）〔陛〕下出禦皇極門延見百僚，明言宗廟山陵在此，固守外無他計。”俯伏待報，自晨迄暮，中官傳旨乃退。米價騰躍，請罷九門稅，修賈區以處貧民，為粥以養老疾，嚴行保甲之法，人心稍安。