據說，諸葛亮去未來的嶽父家，未婚妻阿醜在屏風後看其與自己的父親暢談政治軍事。等諸葛亮走的時候，阿醜出來送了他一把扇子，諸葛亮不明其意。
原來，阿醜看諸葛亮和父親談話，談到孫權時眉開眼笑，談到曹操就麵色沉重。所以阿醜決定送把扇子給他，希望諸葛亮從今以後，當開心或者不開心時，就把扇子放在臉上擋住表情，不要讓人看見情緒的變化。
所謂城府，大小院落相扣，高牆回廊曲折，綠樹掩映層疊，宅門一閉，不知其內意境如何，此為深。反之，若是陋室一間，無遮無攔，屋內之物一炕一鍋三鬥米，一覽無餘，此謂淺。
喜歡前者的人必定多於後者，做人也是一樣，一個三言兩語就讓人看透的玻璃人，哪裏還有讓人產生更多交往願望的神秘感？
電視劇《潛伏》裏的餘則成每一天都低調、內斂含蓄、不事張揚、不露聲色。無論發生多麼危急的情況、多麼高興的事情，餘則成都是一臉平靜。李涯聰明能幹，餘則成也有能力和才幹，但是工作中，他不僅對吳站長唯命是從，在同事間也顯得不溫不火。在表達意見和看法的時候，餘則成很少表達自己的主見，多是附合性的或是滿臉無辜的“哦哦”或是憨憨一笑。
電影《夜宴》中有一番關於“麵具”的妙論。太子無鸞戴上麵具跳舞，認為這樣就可以掩蓋自己的情緒，因為他的喜怒哀樂就可以不靠臉傳達了。而婉後卻指出了無鸞的幼稚，因為最高境界應該是把臉變成“麵具”。
社會就是一個大舞台，戴上麵具方好跳舞。動不動耍大牌發脾氣，動不動就哭鼻子抹眼淚，不是個性問題，是城府深淺問題。
況且，喜怒形於色，難免會成為善於察“言”觀“色”的人攻擊自己的軟肋。
比如，你是一個一聽到別人奉承就麵有喜色的人，那有心計的人就會用奉承拍馬接近你，掌控你，進而利用你，甚至向你“軟性”勒索。你會在不知不覺中，受到別人的掌控，從而被別人利用。
比如，你是個好色的人，那麼別人就有可能利用美色引你上鉤。
比如，你是個脾氣暴躁易怒的人，別人就可能故意刺激你，迫使你情緒激動做出失去理智的選擇和行為。
比如，你是個極富同情感的人，別人就可能借助感人至深的事打動你，迷惑你，然後實現自己的不軌企圖……
有點城府，不是讓你變得深不可測，讓人處處提防，而是讓你適當地掩藏起自己的弱點，達到保護自己的目的。
薩芬娜是世界女子網壇的著名選手，但每每決戰時刻卻總是自我繳械。這是因為她在心智上還不夠成熟，我們可以看到賽場上常充斥著薩芬娜沮喪、失落、憤怒摔拍的非理性場景。
在對手麵前暴露情緒，無異於將自己的弱點曬在陽光下，等來的除了毫無懸念的攻擊、挫敗，還有什麼？
雁飛過潭，潭不留影，做人亦需如此。如果把喜怒哀樂都表現在臉上，無疑暴露了你內心的真實想法，別人會通過你的表情，來掌握你的心理，進而掌控整個局勢。
越是精於處世之道的人，越是把自己的情緒隱藏得很深。資深政要向剛剛嶄露頭角的政黨候選人傳授的第一條經驗就是“對所聽到的詆毀或者汙蔑，一定不要感到憤怒”。選民們不會選擇一個遇事不能冷靜反而氣急敗壞的人，所以每當對別人給予的指責和侮辱生氣發火時，他至少會因此失去一張選票。
中國的傳統文化對喜怒不形於色的城府是很推崇的，孔夫子曾說：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛，斯可以從政矣。”從一個人對自己情緒的控製能力，可以看出其涵養和行事的風格，以判斷其是否為大將之才。
工作中，你取得一點成績就喜形於色，到處炫耀；挨了一點批評，就愁眉苦臉，到處訴苦；甚至是上班路上被人踩了一腳，就看什麼都不順眼，不給同事好臉色。你不加掩飾的情緒，一定會給上司和同事留下不成熟、難當大任的印象。
婚姻生活中，你聽了一句好話，就樂不可支，高聲吟唱；看到桌子上的一隻臭襪子，就大發雷霆，大喊大叫；甚至因為乘電梯時候，隔壁鄰居養的狗對你有一點不友好，你回家就拿孩子撒氣。你不成熟的表現，一定會讓你的伴侶大感頭疼，給溝通設下障礙。
日常生活中，朋友幫了你一個忙，你就笑容滿麵，與對方拍肩挽手；對方哪句話無意中惹了你，你的臉色就立馬晴轉陰；甚至你今天心情有點不爽，而對方不合時宜哼唱了兩句，露出了一點自己的好心情，你也認為對方是故意和自己作對，從而拉著臉不理對方……你的不理性行為，會讓對方覺得你太自我，不顧慮別人的感受，認為你是個難以相處的人。
有一點城府，不必是深宮後院，起碼要有屏風隔斷；不必是九曲回腸，至少要有蜿蜒小路。這樣，給自己留一點餘地，給別人留一點遐想的空間，彼此相安無事，相處甚歡。