他拿著這個偈語去見庵元禪師，庵元禪師說道：“禪，不是用語言能說的，也不是用文字能寫的，更不是用心思能想的；禪，隻有悟才能夠得到。”我們來看一個“南宗禪”杜撰的公案。
釋加牟尼在靈山法會上正準備說法，這時大梵天王來到靈山，向釋加牟尼獻上一朵金色波羅蜜花。然後坐在最後的座位上，聆聽釋加牟尼說法。
釋加牟尼麵對人間天上諸神一言不發，隻是舉起這朵金色波羅蜜花給大家看。大家都不明白這是什麼意思，惟有摩訶迦葉會心微笑。
於是釋加牟尼對大家說：“我有正法深藏眼裏，以心傳心。你們應擺脫世俗認識的一切假象，顯示諸法常住不變的真相，通過修習佛法而獲得成佛的途徑。了悟本源自性是絕對的最高境界，不要拘泥於語言文字，可不在佛教之內，亦可超出佛教之外。我以此法傳授給摩訶迦葉。”
這則小故事中提示出這樣一條禪教大法，那便是：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”
除此之外，這則公案還為後世禪宗確立了這樣一種傳統：參禪悟道，不說為妙。
禪不是用語言能說的，也不是用文字能寫的，更不是用心思能想的。禪，完全是通過體悟才能認識的。下麵這個故事就說明了頓悟帶來的喜悅。
唐代的智閑和尚曾拜靈佑禪師為師，有一次，靈佑問智閑：“你還在娘胎裏的時候，在做什麼事呢？”
“還在娘胎裏的時候，能做什麼事呢？”他冥思苦想，無言以對。於是說：“弟子愚鈍，請師父賜教！”
智閑笑著說：“我不能說，我想聽的是你的見解。”
智閑隻好回去，翻箱倒櫃查閱經典，但沒有一本書是有用的。他這才感悟道：“本以為飽讀詩書就可以體味佛法，參透人生的哲理，不想都是一場空啊！”
灰心之餘，智閑一把火將佛籍經典全部燒掉了，並發誓說：“從今以後再也不學佛法了，省得浪費力氣！”
於是他前去辭別靈佑禪師，準備下山，禪師沒有任何安慰他的話，也沒有挽留他，任他到自己想去的地方。
智閑來到一個破損的寺廟裏，還過著和原來一樣的生活，但是心裏還總是放不下禪師問他的話。
有一天，他隨便把一片碎瓦塊拋了出去，瓦塊打到一棵竹子上，竹子發出了清脆的聲音。智閑腦中突然一片空明，內心澎湃。他感到了一種從未體驗過的顫抖和喜悅，體驗到了禪悟的境界。
他終於醒悟了：“隻有在生活實踐中自悟自證，才能獲得禪旨的真諦。”於是立即趕到靈佑禪師身邊說：“禪師如果當時為我說破了題意，我今天怎麼會體會到頓悟的感覺呢？”
悟的魅力就在於——長久地追尋和執著地思索之後，突然感受到了宇宙和生命的那種永恒和諧的意義，當你覺悟到這其實是一種固有的東西的時候，就會從內心的糾纏中解脫。你會突然間發現，一切都為之改變了。