盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
磨磚不能成鏡，參禪求道，主要在覺悟真心本性，把握這一點，才能進入禪的世界。
馬祖道一禪師曾是南嶽懷讓禪師的弟子，他出家前隨父親學做簸箕，後來父親嫌這個行當沒出息，於是把兒子送到了南嶽懷讓禪師處學習禪道。在般若寺修行期間，馬祖整天盤腿靜坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。
有一次，懷讓禪師路過禪房，看見馬祖坐在那裏麵無表情，神情專注，便上前問道：“你這樣是在做什麼？”
馬祖答道：“我在參禪打坐，這樣才能修煉成佛。”懷讓禪師沒有言語。
第二天早上，馬祖吃完齋飯準備回禪房繼續打坐，忽然看見懷讓禪師神情專注地在井邊石頭上磨些什麼，他便走過去問道：“禪師，你在做什麼呀？”
懷讓禪師答道：“我在磨磚呀！
馬祖又問：“磨磚作什麼呀？”
懷讓禪師說：“我想把它磨成一麵鏡子。”
馬祖一愣說：“磨成一麵鏡子？這怎麼可能呢？磚本身沒有光亮，就算你磨得再平，它也不會成為鏡子的，你不要在這上麵浪費時間了。”
懷讓禪師說：“磚不能磨成鏡子，那靜坐又怎麼能夠成佛呢？”
馬祖頓時開悟：“弟子愚昧，請師父明示。
懷讓禪師說道：“譬如馬在拉車，如果車不走了，你是用鞭子打車，還是打馬？參禪打坐也一樣，天天這樣坐禪，能坐地成佛嗎？”
磚不能磨成鏡子,靜坐自然不能成佛,重要的在於悟,盲目地去做事是不可取的,自然也就無法真正明白其中的道理,隻有自己用心去感悟,才能真正進入佛家聖地。
蘇東坡有一首詩是這樣寫的：
溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？
宋朝時證悟禪師前去拜見庵元禪師，閑談中就提到了蘇東坡的這首詩。證悟禪師讚歎地說：“這首詩的前麵兩句，頗有氣勢，能達到這種地步實在是不容易的事！他在禪理上一定是下了一番功夫的，否則不會有這樣的成就的。”
庵元禪師卻說：“他隻是個門外漢，裝腔作勢罷了，沒什麼了不起的！”
證悟禪師道：“‘溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身’，若不是有一定的悟性，豈能作出這樣的詩來？”
庵元禪師道：“他離道還很遠呢！”
證悟禪師道：“是嗎？你能否解釋其中的道理呢？”
庵元禪師道：“你在這裏住一晚上，就能明白其中的道理了！
證悟回去，輾轉反側，總是在想這個問題。不知不覺中，天已亮了，他站在窗邊，聽到遠處傳來的鍾聲，恍然大悟道：
東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身；
溪若是聲山是色，無山無水好愁人？