眾生餘談，佛奢鬼名，盡我之身，歸宿詭絕。
我曾與友人辯道，好問：我何以為道，我說：眾生皆可為道，他卻言眾生之道居於片麵，凡人看的隻是表麵，而不能透過內景而自觀，你所謂的道，隻是在你心中而非以眾生的道，去衡量你的道。
而我言：眾生之道，與我論同，相而雜似，看似與真，我的心素之內，法與法而不同，人追求是內心而斂根者，寓意是收斂本心，求得方性，而我追求的不是心相與本相互通，心中內境之感與己身而外歸。
他焉則可說：人之天之性也，人的天性不應太過放縱，哪怕是拘束也應該有所改性，人不一定是一成不變的，但是人的根性和內心應該得到充分的理解和改變，心與外雖不同，但是人與人之間的交流一定是要在他們自己的範圍當中所理解的那樣去做，而道也相通，人修大道修的是心中之本，而非汝道之難者，汝修邪而非邪，斂心而居外者，心又二非雙童，一麵而非己麵，你不是你，你有九麵而不信，枯行本心自妄，欲求改變，可是你已經熟悉了彼此，你早已經不是那個真正的自己了，何必再去演？人有格而你太亂為求真隻求一個過程，但是你做的太瘋魔了你的內心早已經扭曲一直想要將自己藏起來，我卻是發現越是藏起來，越是暴露。
我言：閣下幾人看透，又何必再言，我知我類而非變，即閣下侃然切勿他叨，閣下幾人知道，那就不要去別人說你，我之間相逢便是有緣，有緣而無相者，此等語妙可傳而不可聽之。
他在言：今日便不再論此。那你我談談何謂因果？
我回他語：既然是因果，有因便有果，時間因情不為眾生而定。
他居問我：有因一定有果嗎？這世間因果難道就是固定的嗎？既然你說因眾生而定，那一切的果報是否未等來世再還？
我順其言：因乃因果，果亦為果報，因其果而還已報，因果在定下的那一刻就已注定了規則注定了結局，有的結局是好的，有的結局卻是不好的，事在人為。
他卻轉而言：你說的對，事在人為，可是小勢可改，大勢而不可逆。一人一切都早見，走好了它的規律，何必去撥亂它。
我卻說：大勢當居於小勢之下，因為一切的大勢會逼迫著小勢按照大勢的方向而走，但大勢以小勢所聚類，小勢變大勢，方可撥定一切之局。
我上述之言，又何嚐不是我。
論而非論，汝之言而非言之而無理乎。
你我之論而非論，你說的話有理，但在我這兒卻是難通吾之大道。
一切眾生因，一切眾生果，眾生果報之年，何該歸於眾生之本，有因者凡，必有果內，也就是說英果不一定要還，但是因果欠的太大，不得不還，因為你所欠的不一定是你所受的，封禁的因，那何必再需要果，莫要忘了本心，毀了自己一身道行。
閣下說的是，這麼個理兒。