所以說，吃虧人常在，吃虧是福。
小把戲誤了袁世凱
辛亥革命時期，無論從哪個角度看，袁世凱都是實權人物。他要是站在清政府一邊，革命黨很難完成推翻帝製的大業；他要是站在同盟會一邊，清廷就再無能力撲滅熊熊革命烈焰。因此，孫中山以大總統之位相讓，期望能夠借助袁世凱的力量完成革命。無論孫中山還是黃興，在公開言論中，都對袁世凱以中國的華盛頓、拿破侖相許。可見，袁世凱在當時的實力和威望都是有目共睹的。就是在“國父”孫中山的眼裏，他都是有資格做中國第一把交椅的。
然而，事實上袁世凱卻讓國人大失所望，他不但沒能成為中國的華盛頓、拿破侖，反而為了複辟帝製接受了日本妄圖滅亡中國的“二十一條”，最終落得個“竊國大盜”的曆史罵名，成為他政治生涯中最大的汙點。
導致袁世凱失敗的原因是多方麵的，這段曆史也為國人所熟知。不過，有一個細節，似乎還沒有引起人們的足夠重視，這就是針對迎駕專使的“北京兵變”。
當時，南京臨時政府以大總統一職相讓，但有一個條件，就是袁世凱必須到南京任職。對於袁世凱來說，北京和直隸是他的老巢，他極不情願離開，但不答應去南京，就當不上總統。於是，當南京派蔡元培、宋教仁等專使來北京迎接他南下時，袁世凱就耍起了陰謀，在北京人為地製造了專門針對專使的“兵變”。
袁世凱的嫡係北洋第三鎮，由天津混混出身的曹錕率領，本來是守衛京師的，為了不讓袁世凱南下，就圍繞著駐專使的迎賓館，在王府井、前門、東單大肆搶劫商鋪，連迎賓館也在洗劫範圍之內。亂兵喊出的理由是：“如果袁宮保（指袁世凱）去南京，我們就造反。”南京方麵來的那些文質彬彬的使者嚇得跳出窗戶，在牆根蹲了半宿。由此，袁世凱有了不去南京的理由，而專使也領教了秀才遇見兵的尷尬。
袁世凱的這種手段，表麵上看起來很奏效。當軍隊一鬧，南京臨時政府果然不再堅持，讓他在北京就職。然而，袁世凱卻沒有意識到，手段的不正當，肯定會埋下失敗的種子。如果他光明正大地抗爭，恐怕南京政府也無可奈何，最終隻能答應他的要求。但是，袁世凱采取這種搞詭計的辦法，把自己推到了道義的對立麵。讓部下都清清楚楚地看到了他的嘴臉——善於玩弄權術，陰險狡詐。很快，他手下的驕兵悍將為了培植個人勢力，也學會了這一套，並把小把戲用到了袁世凱的身上。最終，袁世凱眾叛親離。
袁世凱作為中國近代史上著名的政治人物，曾是北洋軍閥的主要領導人，在辛亥革命中，成為中華民國首任大總統。他在位期間，積極發展實業，統一幣製，創立近代化司法和教育製度，可以說是有一定功績的。但是，他心機太重，一生中慣用小聰明，如出賣維新派、刺殺宋教仁、解散國民黨。總之，為了達到個人目的，在民族大義麵前，不惜采用各種小伎倆，全然不顧道德準則，令他在眾人心中的形象和聲譽每況愈下。袁世凱自以為聰明機智，可實際上卻聰明反被聰明誤，葬送了自己。
在現代社會裏，有些所謂的企業家，也是特別看重權謀，動不動就以《孫子兵法》、《三十六計》作為自己的經營寶典。他們不看重《孫子兵法》的用兵之道，隻是熱衷於其中的奇詭之術，這等於買櫝還珠，糟踐了這部名著。而《三十六計》已經落入下乘，喪失了道義的支柱。
熱衷於《三十六計》的人，最終會陷進李宗吾先生批判的“厚黑學”的漩渦。這種經營方式，是把“權術”當做“藝術”。我們知道，舞台上表演的武術是藝術，然而，在街頭借助武術表演而推銷“大力丸”就是權術。因此，凡是推銷“大力丸”的企業，總有一天會被顧客拋棄。