做人不要太精明
人都有一個通病，喜歡被人稱讚聰明，而不願意承認愚笨。
其實，一般來說，人與人之間的智商差別並不大，也就是俗話所說的“誰也不比誰傻”，隻是做人的理念不同而已。據腦科學研究證明，人與人的先天性智力因素相差無幾，除非是有智力障礙的人。後天的非智力因素起決定作用。有些人看起來呆頭呆腦的，沒有一點靈性，言語拙訥，動作遲鈍，不善於奉承人巴結人，沒有如簧巧舌，但他們智力水平卻不一定低。
做人不要太精明，有時真是機深禍亦深，反害了卿卿性命。水至清則無魚，人至察則無徒，這簡淺的道理誰都明白。聰明是好事，但不能耍小聰明，要大智若愚、虛懷若穀。這點我們應該學學鄭板橋的“難得糊塗”。然而在生活中，總有一些人認為自己很聰明，這本也無可厚非，但也不能認為別人很愚蠢，自以為是，不把別人放在眼裏。
為人處世，並無固定模式，重要的是真誠待人。這世上有些人，他很聰明，在他需要你的時候，為了達到他的目的，可以使用各種各樣的辦法討好你，讓你無可推卻。然而一旦他不再需要你，馬上就會換成另一副麵孔，任你誠可動天，也無法讓他感動一二，昨天他說出的話，皆成為今天所言的反語，讓人難以置信這些話、這些行為是同一人所為。
太聰明的人，不要忘記一句古話：聰明反被聰明誤。聰明的人在時刻的算計中失去的是別人真誠相待的心，有的人卻在看似愚笨的付出中得到了別人的心。以誠相待，是做人的基本準則，隻有善於以誠相待，才能贏得人心。所以說，善待別人，就是善待自己。
聰明和智慧是兩回事，兩者的差異實在太大。太聰明的人生活在這個由常態的人們組成的世界上是一種悲哀——他們不大可能會得到快樂和滿足感。不一定是因為“他們不懂得艱深的重要”，而是他們過多地超越了社會及生活所能設出的難題。通常，有意義或者有價值的往往不是我們所能夠得到的結果，而是過程。我們因為擁有過程所以才有機會與發現；正如我們人生，人生的結果並不值得我們去為之奮鬥與追求。
聰明有大聰明和小聰明之分，其實很多人都屬於小聰明之流，其結果可想而知。著名典故“楊修之死”就是最好的例證：三國時期，楊修在曹操手下做事，起初很受重用。然而他處處顯示自己的聰明，有次有人送給曹操一盒酥，曹操吃了一些就又蓋好，並寫上一個“合”字。大家都不懂是什麼意思，楊修見了拿起就和大家分吃。並說：“這‘合’字就是叫人各吃一口啊，有什麼可疑的……還有一次建造相府，才建好大門構架，曹操來看了一下二話沒說就在門上寫了一個“活”字就走了。楊修一見，就令人把門造窄。別人問為什麼，他說門中加個“活”子不是“闊”嗎，丞相是嫌門太大了。建安24年（公元219年）劉備進軍定軍山，由於戰事不利，曹操進退兩難。一天晚上，護軍來請示夜間口令，曹操正在喝雞湯，就順便說了句“雞肋”，楊修聽了後便耍起小聰明。居然不等上級命令，隻管叫隨從軍士收拾行李準備撤退。曹操知道後他竟說魏王傳下口令是“雞肋”，這玩意兒棄之可惜，食之無味，和我們的處境一樣，進退兩難。曹操大怒：“匹夫怎敢造謠亂我軍心！”於是把他斬首了。楊修恃才傲物，死的罪有應得，我們應該把他作為前車之鑒。
做人不能聰明過頭，生活需要溫情和睦，隨遇而安最好。不要在別人麵前賣弄聰明，因為那樣會使你的聰明變得“廉價”。太精明的同事或朋友，總讓人覺得不可靠，沒有人會願意與你共事或合作，你的結果通常不會太好。
《菜根譚》中寫有“藏巧於拙，寓清於濁”，即“藏巧於拙，用晦不明，寓清於濁，以屈為伸”。表明做人要把智巧隱藏在笨拙中，不可顯得太聰明，收斂鋒芒，才是明智之舉，寧可隨和一點也不可太自命清高，要學以退縮求前進的方法，這才是立身處世最有用的救命法寶。一個人不要鋒芒太露，不要在世俗麵前誇耀自己的才華。而要做到一直藏巧於拙鋒芒不露，還要有韜光養晦不使人知道自己才華的修養功夫。辦什麼事都應當留有餘地，才能在汙濁的環境中保持自身的純潔，這才是為人處世的永恒法寶。