右二部三卷是安息國優婆塞都尉安玄。於後漢靈帝光和四年遊賈雒陽。因遇經至又逢佛調。即共翻譯。佛調筆受。亦世號為安侯騎都尉雲般舟三昧經二卷(舊錄雲大般舟三昧經一卷第二出見高僧傳)道行經(嘉平元年譯見朱士行漢錄及三藏記道安雲是般舟抄外國高明者所撰安為之注並製序)
右二部合三卷。天竺沙門竺佛朔。以靈帝之世。齎道行經來適雒陽。轉梵為漢。譯人時滯雖有失旨。然其音句棄文存質。深得經意。光和中更譯般舟。讖為傳語。孟福張運筆受。文少勝前事在讖傳小本起經二卷(或雲修行本起或雲宿行近來加小字見舊錄及高僧傳)成具光明定意經(一雲成具光明經一成具光明三昧經見朱士行支敏度僧祐慧皎等四錄)馬有八態譬人經(一馬有八弊經一八態經一名馬有惡態經)賴吒和羅經(初出道安雲出方等部)首至問佛十四事經(或無佛字)聞成十二因緣經(第二出與世高譯十二因緣少異)墮落優婆塞經小道地經阿那律八念經(或直雲八念經見舊錄)大摩耶經(或無大字)馬有三相經。
右一十一部。西域沙門支曜。以靈帝世。於雒陽譯問地獄事經一卷(見朱士行漢錄)
右一經一卷。中國沙門康巨。以靈帝中平四年。於雒陽譯。並言直理詣。不加潤飾古維摩詰經二卷(初出見古錄及朱士行漢錄)濡首菩薩無上清淨分衛經二卷(一名決了諸法如幻三昧經)思意經(亦名益意經)慧上菩薩問大善權經(或無菩薩字亦二卷者)內六波羅蜜經(亦雲內外者安雲出方等經)十慧經(佛調自撰出並注序亦雲沙彌十慧見僧祐寶唱及高僧等三錄)迦葉詰阿難經(第二出見峰號及寶唱二錄與世高出迦葉責阿難雙度羅漢喻經大同小異)
右七部一十卷。臨淮清信士嚴佛調。當靈帝世。於雒陽譯。並理得音正。盡經微旨。郢匠之美見述後代焉梵網經二卷(初出見吳錄)報福經一卷(或雲福報經見吳錄)中本起經二卷(初出一名瑞應本起一名太子本起見三藏記)興起行經二卷(一名十緣見吳錄)四諦經(與世高譯小異見竺道祖漢錄)
右六部九卷。中天竺國沙門康孟詳。獻帝時於雒陽譯修行本起經二卷。
右一經二卷。建安二年二月。沙門釋曇果與竺大力康孟詳。於迦維羅衛國齎梵本來。於雒陽譯。孟詳度為漢文。釋道安雲。孟詳所翻。奕奕流便足騰玄趣矣。又釋道安錄雲。中本起經二卷。一雲太子中本起。亦是沙門曇果。於迦維羅衛國得此梵本。於雒陽以建安十二年翻。孟詳度語。見始興錄及長房錄。餘以詳公所譯與前無異。故兩別來由耳胡本經四卷(似長安中出今應言梵本)泥洹後千歲中變記經(四卷一名千歲變)合道神足經(一名道神足無極變化經)諸經佛名二卷舊譬喻經二卷觀無量壽佛經一卷(已後並單卷)龍種尊國變化經過去香蓮華佛世界經佛見牧牛者示道經三千佛名經五十三佛名經十方佛名經賢劫千佛名經(一唯有佛名與曇無蘭所出四諦經千佛名異)稱揚百七十佛名經(亦直名百七十佛名)南方佛名經一名治城寺經滅罪得福佛名經觀世音所說行法經(是咒經)彌勒為女身經寂調意所問經(一名如來所說清淨調伏經與前經所出異)薩陀波侖菩薩求深般若圖像經菩薩生地經菩薩所生地經菩薩受戒法經(異出本)受菩薩戒次第十法菩薩懺悔法初發意菩薩常晝夜六時行五事六菩薩名善唄比丘經僧名數事行比丘諸禁律摩訶僧祇律比丘要集(一名摩訶僧祇部比丘隨用要集法)比丘尼十戒經受十善戒經四天王經(後有咒似後人所附出雜阿含)行檀波羅蜜經(或雲一切施主行檀波羅蜜經)功德莊嚴王八萬四千歲請佛經摩調王經(異出本)誨子經教子經(一名須達教子經舊錄雲須達訓子經)福子經小兒聞法即解經菩薩修行經(一名長者威施所問菩薩修行經或雲長者修行經)長者賢首經長者命終無子付屬經質多長者請比丘經善德婆羅門求舍利經外道誘質多長者經無害梵誌執念經梵誌避死經梵誌喪女經梵誌觀無常得解脫經貧子得財發狂經[狂-王+樂]狗齧王經(舊錄雲[狂-王+樂]狗經)居士身故為婦鼻蟲經鐵城泥犁經勤苦泥犁經地獄經積骨經苦陰經持齋經人弘法經華嚴瓔珞經一卷觀世樓炭經波若得經惟日雜難經內身觀章經摩訶刹頭經(與舊灌頂經同小異)清淨法行經摩訶衍寶嚴經十住毗婆沙經佛遺日摩尼寶經轉女身菩薩經(一名樂瓔珞莊嚴方便經一名樂瓔珞莊嚴女經同本別出)受持佛名不墮惡經七寶經十二因緣章經(舊錄雲十二因緣經)沙門為十二頭陀經三十二相因緣經(與安公失源所出三十二相大同小異)三十七品經(異出本)般舟三昧念佛童經庾伽三摩斯經(譯雲修行略一名達摩多羅禪法一雲達摩多羅菩薩撰禪要集)禪要嗬欲經恒河譬經(異本)法句譬喻經譬喻經胡音偈本(今應雲梵音)阿彌陀佛偈讚七佛偈恒怒尼百句五言詠頌本起(一百四十首)道行品諸經梵音解(舊雲胡音)般若波羅蜜神咒(異本)七佛所結麻油術咒幻師陂陀神咒五龍咒毒經取血氣神咒(舊雲血咒)咒齲齒咒(一名齒一名咒齒)咒牙痛咒(異本)咒眼痛咒(異本)咒賊咒法(異本)七佛安宅神咒(又安宅咒法別行)
右一百二十五部。合一百四十八卷。並是僧祐律師出三藏記撰古舊二錄及道安失源並新舊所得失譯諸經卷部甚廣。仇挍群目蕪穢者眾。出入相交實難詮定。未睹經卷空閱名題。有入有源無入無譯。詳其初始非不有由。既涉遠年故附此末。冀後博識脫覿本流。希還正收以為有據。瀅澄法海使靜濤波焉。餘又勘入藏見錄止得二十五卷。如別敘之。餘闕本未獲。
大唐內典錄卷第二
曆代眾經傳譯所從錄第一之二。前魏 南吳 西晉。
前魏朝曹氏傳譯佛經錄第二
序曰。自漢已來天下一統。建安之始鼎峙而分。袁曹競逐於中原。劉孫分[馬 麃]於江峽。五嶽塵擁九牧雲屯。或二祀而啟於帝圖。或三分而陳於霸業。故使魏祖挾天子而令諸侯。劉宗憑劍閣而規雍輦。孫氏英略高枕長江。橫武爪牙臥龍威力。別據一域。吞噬為心。各跨疆場互嚴關塞。廣延俊又以佐股肱。厚禮賢能賓為國寶。良匠妙法複此徂來。僧會適吳。舍利曜靈於江左。迦羅遊魏。禁律創啟於洛都。歸戒自此大行。圖塔由斯特立。譯人隨俗仍彼方言。出經逐時便題名目。致有吳品蜀普曜焉。重疊再翻因斯而始。派流失譯良在於茲。既三國峙居。而西蜀一都獨無代錄者。豈非佛日麗天而無緣者弗睹。法雷震地而比屋者不聞哉。且舊錄雖注蜀普曜首楞嚴等經。而複闕於經本譯人年代。設欲紀述罔測所依。推入失翻故亡別錄。今敘曹魏中原所傳。文帝諱丕字子桓。沛郡譙人。丞相王操之世子也。初生之日。有青雲大如車蓋。當於其上竟日翠然。望氣者為至貴之證。非人臣象。八歲善屬文。初嗣相位為魏王。受後漢禪改稱為魏。初居相在洛。魏公都鄴。王基在譙。又許受禪於繁昌。後都洛邑。自文帝黃初元年庚子。至元帝鹹熙元年甲申。其中五主四十五年。僧有六人。所出經律羯磨一十三部。合二十五卷。以為魏朝一代經錄。其有失譯諸經。總結吳錄之末備之於彼魏朝沙門曇柯迦羅(一部一卷戒本)沙門康僧鎧(二部四卷經)沙門曇諦(一部一卷羯磨)沙門白延(六部八卷經)沙門支強梁接(一部六卷經)沙門安法賢(二部五卷經)僧祇戒本一卷(初出見竺道祖魏世錄)
右戒本一卷。中天竺國沙門曇柯迦羅魏雲法時。幼而才聰質像瑰偉。讀書一覽文義悉通。善四圍陀。風雲星月圖讖運變靡所不該。自謂世間畢己心目。年二十五入一僧坊。遇見法勝阿毗曇心。聊取觀之。茫然不解。殷勤重省更增惛漠乃歎曰。佛法鉤深備論三世。乃棄俗出家。誦大小乘經及諸律藏。遊化至洛。於時魏境雖有佛法。而道風訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剪落為殊俗耳。設複齋懺事同祠祀。迦羅既至。大行佛法。諸僧請出毗尼。迦羅以律藏曲製文言。繁廣佛教未昌必不承用。以嘉平年於白馬寺出此戒本一卷。且備朝夕。中夏戒法始自此焉鬱伽長者所問經二卷(第二譯一名鬱伽羅越問菩薩行經見竺道祖魏錄)無量壽經二卷(第二譯見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異)
右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧。齊王世嘉平年。於洛陽白馬寺譯。高僧傳載。直雲鬱伽長者等四經。撿道祖魏晉錄及僧祐出三藏記並寶唱梁代錄等。所列如前。自外二部並不顯名。挍閱群錄未見曇無德羯磨一卷(初出見竺道祖魏錄)
右一卷。曇無德者。魏雲法藏。藏師地梨荼由。是阿踰闍第九世弟子。藏承其後。即四分律主也。自斯異部興焉。此當佛滅後二百年中。後安息國沙門曇諦。以高貴鄉公正元二年屆於洛汭。妙善律學。於白馬寺眾請譯出首楞嚴經二卷(第二出與漢世支讖所出本同文少異見竺道祖晉世雜錄及三藏記)無量清淨平等覺經二卷(第三出與世高康僧鎧等所出無量壽經本同文名少異見竺道祖晉世雜錄)叉須賴經一卷(一本無叉字見竺道祖及僧祐等錄)除災患經一卷(見三藏記)平等覺經一卷(見竺道祖魏吳錄)菩薩修行經一卷(一名長者威施所問菩薩修行經一名長者修行經見始興及寶唱等二錄)
右六部合八卷。高貴鄉公世。西域沙門白延。懷道遊化。甘露年中來屆洛陽止白馬寺眾。請譯焉法華三昧經六卷(一本有正字)
右一部六卷。高貴鄉公世。甘露元年七月。外國沙門支強梁接。魏雲正無畏。於交州譯。沙門道馨筆受。祐雲失譯。房撿及見竺道祖魏世錄及始興錄。若依交州及始興地。應入吳錄。今據及魏錄羅摩伽經三卷(見竺道祖寶唱法上靈裕等四錄)大般涅槃經二卷(略大本前數品為此二卷見竺道祖錄初出)
右二部合五卷。外國沙門安法賢譯。群錄並雲。魏世不辯何帝年。今依編於魏錄之末。又別錄亦載。故不敢削之。
南吳孫氏傳譯佛經錄第三
序曰。自漢永平已來。至吳赤烏之歲。將二百載。教流中原不達江表。及僧會初適設像置齋。時為矯異。以問尚書令闞澤曰。佛之化被乃在漢明。流漸既久。如何始至江東。澤曰。自摩騰入雒之初。五嶽十八山館道士與騰抗力之時。道士不如。南嶽道士褚善信等自感而死。弟子舉屍歸葬南嶽。無人流布。今方至此。餘如後列。吳大皇帝孫權。字仲謀。吳郡富春人。世仕於吳。其家東塚上數有神光雲氣。又權父堅初在孕。其母夢腸引出繞吳昌門。眾鹹稱為孫氏興矣。及權生眼有異光方頤大口。其父奇之。應霸王也。跨躡閩越都邑鬥牛。封授諸侯建立年號。朝宗海嶽南麵君臨。稱大吳也。初都鄂武昌。次遷秣陵。又遷建業。魏承漢後二年。權立稱元。黃武四主五十九年。晧立二年。晉受魏禪。經一十五年平吳。若以年分則晧一十四年。應入晉代。今別結取集為吳錄。道俗四人所譯諸經。一百四十八部。一百九十卷。並魏吳兩代諸失譯經。都合以為吳錄雲吳沙門維隻難(二部六卷經)沙門竺律炎(三部三卷經)優婆塞支謙(一百二十九部一百五十二卷經)沙門康僧會(一十四部二十九卷經及注)諸失譯經。一百一十部二百九十二卷阿差末菩薩經四卷(見吳別二錄初出)法句經二卷(初出吳錄雲五卷見三藏記)
右二部合六卷。魏文帝世。天竺沙門維隻難。吳言障礙。學通三藏妙善四含。曆國遊方以行化為業。發趾西域同伴竺律炎自到江左。黃武三年於武昌郡譯。為吳文。而維隻難既未善方音。翻梵之際頗有不盡。誌存義本辭句樸質。如文可知三摩竭經一卷(見始興錄與分和檀王經大同小異)梵誌經一卷(見始興錄與五百梵誌經同本異出)佛醫經一卷(共支越出非全異從大經略見寶唱錄或雲佛醫王經)
右三經合三卷。魏明帝世。天竺沙門竺律炎維隻難卒。後為孫權於楊都譯。群錄不同。或雲將炎。或雲持炎。或雲律炎。未詳孰是。故備舉之大明度經四卷(亦雲大明度無極經或六卷見竺道祖魏吳等二錄)禪秘要經四卷(亦雲禪秘要見吳別二錄)撰集百緣經十卷(見唐錄)阿差末菩薩經四卷(見吳錄第二出與前維隻難所譯本文小異)菩薩本緣集經四卷(傳雲天竺沙門僧伽斯那撰)維摩詰所說不思議法門經三卷(一雲佛法普入道門經或二卷第二出與後漢嚴佛調譯者少異見竺道祖魏吳錄及三藏記)修行方便經二卷(或有禪字見吳錄)大般泥洹經二卷(此略大本序分哀歎品為二卷後三紙少異耳見竺道祖吳錄道安雲出長阿含僧祐雲今長阿含與此異第二出)瑞應本起經二卷(黃武年第二出一雲太子本起瑞應與康孟詳出者小異陳郡謝鏘吳郡張詵等筆受魏東阿王植詳定見始興錄及三藏記)法鏡經二卷(道安錄無僧祐雲見別錄僧會注並製序)小阿差末經二卷(見別錄及三藏記)阿彌陀經二卷(第四出與漢世高魏僧鎧譯者小異內題雲阿彌陀三耶三佛薩樓檀過度人道經亦雲無量壽經見竺道祖吳錄)義足經二卷(見竺道祖吳錄及寶唱錄)方等首楞嚴經二卷(黃武年第二出與後漢支讖出者小異見竺道祖吳錄安錄無祐雲見別錄)法句經二卷(見別錄及祐錄第二出)慧印經二卷(一雲慧印三昧經一雲十方現在佛悉在前立定經一雲寶田慧印三昧經與如來智印經同本異出見竺道祖吳錄及三藏記)本業經一卷(一雲菩薩本業經見祐錄)須賴經一卷(第二出與白延出者同本別出一雲須賴菩薩見竺道祖吳錄及三藏記)梵摩渝經一卷(見竺道祖錄及三藏記)私阿末經(一雲私阿昧道安雲即是菩薩道樹經同本異出見道安及支敏度三藏記等)微密持經(一雲無量門微密持經見僧睿二秦錄及三藏記)月明童子經(或雲月明童男經或雲月明菩薩三昧經出三藏記)阿難四事經(見三藏記及別錄)差摩竭經(一雲菩薩生地經見竺道祖吳錄)優多羅母經(一雲無母字上四經並一卷)七女經一卷(安雲出阿毗曇一雲七女本經初出)鬱伽長者經(第二出見竺道祖吳錄或二卷)八師經(見竺道祖吳錄)釋摩男本經(出中阿含見竺道祖吳錄)孛抄經一卷(初出即孛經見三藏記及別錄)老女人經(出阿毗曇吳錄直雲老女經或雲老母經見三藏記)齋經一卷(初出一雲持齋經見別錄)悔過法經(一雲序十方禮拜悔過文或無經字)賢者德經一卷佛從上所行三十偈經(或無經字)了本生死經(安雲出生經祐雲今五卷生經無此名一名稻竿同本異出謙自注並製序)惟明二十偈經一卷(或無經字)龍施女經一卷(安錄無祐雲見別錄)鹿子經一卷(安錄無祐雲見別錄及竺道祖吳錄)十二門大方等經(安錄無祐雲見別錄)賴吒和羅經(第二出與支曜出者小異或雲羅漢賴吒和羅經安錄無祐雲見別錄凡三十經四十八卷除鬱伽長者經並見祐錄)四十二章經(第二出與摩騰譯者小異文義允正辭句可觀見別錄)難龍王經一卷(一本無王字)不自守意經(或雲自守或雲不自守)五陰事經一卷七知經一卷(一作智)人民求願經一卷佛開解阿拔梵誌經(一雲梵誌阿颰經出長阿含)寶海梵誌成就大悲經一卷梵誌子死稻敗經一卷梵誌問佛師經一卷降千梵誌經一卷梵誌經一卷(第二出)度梵誌經一卷外道仙尼說度經一卷梵誌結淨經一卷梵誌問佛世間增減經一卷佛為外道須深說離欲經一卷梵網六十二見經一卷(見別錄僧祐雲法護出)阿質國王經一卷桀貪王經一卷(出六度集)國王成就五法久存於世經一卷惟婁王師子潼譬喻經一卷(一本無譬喻字)諸法本經一卷五母子經一卷戒消伏災經一卷(見舊錄)枯樹經一卷(見道安錄一本上有大字)是我所經一卷甘露道經一卷(出出曜經)不淨觀經一卷(出長阿含)水上泡經一卷恒水戒經一卷(出舊錄或無戒字)色無常經一卷(出阿含)護口意經一卷壽命促經一卷(出雜阿含)法施勝經一卷諸漏盡經一卷(出雜阿含)修行慈經一卷須摩提長者經一卷摩調王經一卷(初出一本無王字)四願經一卷(見竺道祖吳錄及三藏記)淨行品經一卷(出華嚴一雲菩薩本業經)金剛清淨經一卷(一雲金剛三昧本性清淨不滅不壞經)惟越雜難經一卷佛為訶利曠野鬼說法經一卷阿闍世王女阿術達菩薩經一卷(初出)勸進學道經一卷(一本無勸字)貝多樹下思惟十二因緣經一卷(第二出)堅意經一卷(或作心字)三品弟子經一卷摩訶精進經一卷(亦雲大精進經)菩薩修行經一卷普廣菩薩經一卷(見別錄)陀羅尼句咒經一卷(亦雲持句咒經)華積陀羅尼咒經一卷(見寶唱錄)八吉祥經一卷(見古錄亦有咒字初出)摩訶般若波羅蜜咒經一卷(見寶唱錄或直雲般若波羅蜜咒經)七佛神咒經一卷大慈無減經一卷寶女明三十二相經(一雲問慧經一雲三十二事經一雲寶女問經)三魚失水經一卷演道俗業經一卷(或無業字)不莊挍女經一卷(見寶唱錄)申日經一卷(道安雲出中阿含)孫多耶致經一卷(或雲梵誌孫那致經道安雲出中阿含)長者音悅經一卷(一雲長者音悅不蘭迦葉經一直雲音悅經)黑氏梵誌經一卷(見別錄)法律經一卷(亦雲法律三昧經)出家功德經一卷(見吳錄)弊魔試目連經一卷(見舊錄出阿毗曇)七漏經一卷(見別錄)藍達王經一卷(一雲目連因緣功德經或雲目連功德經見吳錄)魔女聞佛說法得男身經一卷(見別錄出大集)魔化作比丘經一卷佛以三車喚經一卷未生怨經一卷弗加沙王經一卷(一雲萍沙王五願經道安雲出中阿含)須摩提女經一卷百喻經一卷雪山獼猴經一卷度脫狗子經一卷猘狗經一卷三種良馬經一卷鴟鳥事經一卷河中草龜經一卷瞎龜經一卷(出增一阿含)四種良馬經一卷鷹鷂獵經一卷(出增一阿含)無母子經一卷法滅盡經一卷(初出或雲法沒盡經或雲空寂菩薩所問經)
右一百二十九部合一百五十二卷。魏文帝世。月支國優婆塞支謙所譯。謙字恭明一名越。漢末遊洛。受業於支亮。亮字紀明。受業於支讖。讖已見漢錄世稱天下博知不出三支。謙該覽經籍莫不精究。世間技藝多所綜習。遍學異書通六國語。其為人細長黑瘦眼多白而精黃。時人為之語曰。支郎眼中黃形軀雖細是智囊漢末分亂避地歸吳。孫權聞其才慧召見悅之。即拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡弼。甚有裨益。但謙生自西域。故吳誌不載。任其力而不錄其功。此史家過。豈帝者之心。夫為天下之君感得天下之才士堪世務。則爵之於朝垂名竹帛。何華戎之限隔而為代典不述乎。且葉公子高。性愛於龍。天龍遂為之降。既不禮待。戎夷之民而望其君。附化難矣。然市死馬之骨以要駿驥。置九九之術用俟賢才。斯蓋上帝括囊包羅吞納刊之自古。今獨削哉。謙以大教雖行而經多梵語未盡翻譯之美。自既妙善方言乃更廣收眾經舊本。譯為吳言。從黃武首歲迄建興末年。其間首尾三十餘載。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起經等。僧祐三藏集記唯有三十六部。慧皎高僧傳止雲四十九經餘廣撿括眾家雜錄。自四十二章已下並是別記所顯雜經。以附今錄量前傳錄三十六部或四十九經似謙自譯在後所獲。或正前翻多梵語者然。紀述聞見意體少同。錄目廣狹出沒多異。各存一家致惑取舍。兼法海淵曠事方聚渧既博搜覽故備列之。而謙譯經曲得聖義。辭旨文雅甚有碩才。又依無量壽經及中本起製菩薩連句梵唄三契七聲於今江淮間尚行。兼注了本生死等經。並序餘諸行狀。並附高僧傳及三寶紀見焉六度集經九卷(一雲六度無極經一雲度無極經一雲雜無極經見竺道祖錄及三藏記)吳品經五卷(即是小品般若見三藏集記)菩薩淨行經二卷(赤烏年譯出大集寶髻品或直雲淨律經見竺道祖吳錄)舊雜譬喻集經二卷(或無集字見祐錄)阿難念彌經二卷(亦雲法阿難念經見祐錄)鏡麵王經一卷(見三藏記)察微王經一卷(見僧祐錄)梵皇王經一卷(見祐錄及高僧傳)權方便經一卷(見吳錄及別錄)坐禪經一卷(見吳錄及別錄)菩薩二百五十法經一卷(以此代大僧二百五十戒示晧者是)法鏡經解子注二卷(並製序)道樹經注解一卷(並製序)安般經注解一卷(並製序)