1四位大班
手鹽班。
教祖是被稱為“靈祖”的神酒阪紮祖。他今年五十五歲。
神酒阪麵前來了四個美女，美彌，真衣，砂繪、誌乃。
手鹽教總部設在富士的長野。規模宏大，占地十五萬平方尺，中央建有大聖堂，整個建築花費了四百億元，當然，隻看大聖堂，還一點也看不出宗教的氣氛。
這在世界上也是屈指可數的建築，簡直可與埃及金字塔相媲美。它麵向太空，似乎在向宇宙展示著它那造型上的美觀大方，展示神靈那永恒真理的無邊的法力。
大聖堂的中央是靈祖殿。
寬大恢宏的靈祖殿，氣勢磅礴，使每一個前來朝拜的人都驚歎不已。而靈祖殿兩側則有精致的客廳、接待室、臥室和辦公室。
但是，來朝拜的人們一旦說錯了話，就必須在神酒阪麵前跪伏請罪。
手鹽教在全國各地都設有分會，其會員超過四十萬。
神酒阪對這四十多萬會員擁有絕對的統治權。
他是教會至高無上的主人，四十多萬會員全是他的奴隸。
天上諸魔，皆我侍從。
神酒阪公然這樣聲稱，從不避諱。
這以前還覺得前途暗淡的神酒阪，來到這兒後，便逐漸聲威大振。
是美彌、真衣、砂繪、誌乃四人給他帶來了新的生命的活力。
她們是人說是想接受靈祖的親自教導。而於七月底來這兒的。而對這樣不懂規矩的人，神酒阪向來是不屑一顧的。因為能夠接近和侍衛神酒阪的人，僅僅限於教派內部要員、負責靈祖個人安全的自護隊長，以及修煉室的全權負責人正護。
內治儲室雲集著手鹽教的高級幹部。修煉室則住著地位極高的女性，叫“權正護”，地位僅次於正護。
不過，通常教中的人們稱修爍室為“大女處”，意為住著“大方”的地方。所謂“大女”的地位，由於全是選的美麗的姑娘，所以有過也讓他們擔任外麵的任務。
在地方總部，還有“小女處”，是用於神酒阪巡邏地方總部時待寢的。有時，隻要神酒阪認為哪個姑娘不錯，也會將她提升到“中女處”。
美彌等四個姑娘，未經人介紹，就徑自前來總部，並直接要求得到靈祖的親自教誨。
“這簡直是不懂規矩。”不知誰說了一句。
神酒阪當時就已發怒了，但他還是問了一下這四個人是什麼樣的姑娘。當他聽說四個姑娘全部穿著耀眼的和服，透著異樣的美麗時，心中一陣暗喜——就不覺得存在什麼懂不懂規矩的問題了。
神酒阪接見了四個姑娘。
立即，神酒阪為眼前四個光彩照人的姑娘沉醉了，尤其是那個自稱美彌的姑娘，簡直讓他頭暈目眩，不知所措起來。
在手鹽教，不論大女、中女、小女幾乎都要給要員待寢的。這些人的丈夫們，將妻子獻出作靈祖的性交奴隸，從而地位就會逐步提高，以致最終好作個大的幹部。而且，將妻婦作為靈祖的供品，以感動靈祖，也能使夫婦的生活、地位得到保障。
近來，神酒阪聽說人們隻要決定將自己的妻子送給靈祖，就都要先跪在妻婦的性器官前，祈禱自己能早日榮升。這幾乎已成為慣例了。
事情已到了這種嚴重夾雜個人私心的程度，可以想象，即使是大女中，也沒有什麼特別動人的姑娘，這便是非常自然的事了。但這還是四個姑娘來到神酒阪麵前時，他才悟出來的。
四個姑娘的到來，使他的生活頓時豁然開朗。統治著四十萬人的組織，聲稱“天上諸魔，皆我待者”的神酒阪，總覺得自己實際上象是生活在一個蜘蛛網式巢穴中。
在這以前，他還一直以為大女、中女、小女都是世上美女，認為人間天堂也不過如此了，這些女人的丈夫早說都是為了提升，但也是敢怒不敢言，不得不獻出自己的妻子。因而位可以隨便要她們中的任何一個女人來待奉自己，他可以邊爬在女人的身上，邊想象著她的丈夫由於嫉妒而發抖的可憐情景。——這大概就是一個男人的了大的快樂吧。
但四個姑娘來到他麵前時，他這種想法一掃而光了。
無論是大女、中女、還是小女，都隻不過是普通的百姓之妻罷了。
一看到四個姑娘，神酒阪立即謎上了美彌的容貌，神魂顛倒起來。
——請問，手鹽教的光輝的教義，到底是什麼呢？
他似乎聽到美彌這樣問道。
——就是“牛即是神，哺育萬物之神。”
他記得自己似乎是這樣回答的。
接著，他喋喋不休地說起來。倒不是因為不說他會感到不妥。而是因為他認為，以美彌為首的四人是來問手鹽教的深奧的教義的，可不能讓她們認為手鹽教的教義有絲毫的不可靠。
必須讓美彌她們相信他的話，以便設法將她們拉入手鹽教。
於是他繼續喋噤不休地談起來，興奮之餘，連他自己也不太清楚自己到底談了些什麼東西了，因為他感到自己始終處在半醉半醒的迷恍狀態。他隻覺得自己仿佛談了些很妙的、一直壓在心頭從未宣彙的東西，後來他又反複回味了一下自己說過的大概內容，但具體是什麼，實在不能清晰地回想出來了。
——我們正在尋找法力無邊的人，我們能夠充分信任的人。
——用那個來參拜……
“那個”到底是什麼不知道，神酒阪隻覺得自己象作惡夢似的被美彌那對眸子拖進深淵，被四個專注的眼光凝視得幾乎要顫抖起來。
神酒阪真想離開靈祖座。心想，也不要管什麼規矩了，眼下最迫切的事，是務心要設法把美彌，不，把四個姑娘，統統迎進手鹽教。
一旦將四人請進手鹽教，就立即趕走大女、中女、小女。
但是，他仔細一看，發覺四個姑娘已有要走的意思了。
他懇求四人留下陪他吃飯，但姑娘們立即斷然拒絕了。
經過他再三懇求，姑娘們終於答應再與他見麵。
神酒阪帶著充血的眼睛目送著四人的身影。四人都擁有一副他從來沒有見過的絕妙的隆起的臀部，裹著那兒的和服則充滿著神韻。
四人剛走，神就阪立即命令牛神隊跟蹤她們。
自衛隊和牛神隊都屬於保安室。自衛隊的任務是警衛總都的安全。牛神隊可說是一支特別的部隊，隻執行特殊的任務，是一支擁有摩托車的小分隊。神酒阪嚴令牛神隊必須查出四個姑娘的身份。
神酒阪等待著牛神隊的報告。
直到此時，他才意識到他隻知道這四人的名字：美彌、真衣、誌乃、砂繪。
當然，他沒收到她們的名片。四人簡直是神出鬼沒，就象是幽冥的地府派出的妖魔，仿佛是神話的女妖，她們能使所有的男人頭暈目眩，且還看不出她們的來路。
——不過，不用擔心。
神酒阪自我安慰一番。
牛神隊一出動，知道她們的身份就是時間問題了。
記得他當時曾問了四個人來此的真正目的。四人說，想加入“大女處”。因為手鹽教的巨大利潤，在宗教界是首屈一指的。看來，美彌她們四人是為獨占“權正護”寶座而來的。除想來獨占神酒阪，支配手鹽教外，別無其它目的。
於是，她們就想正麵的要入手鹽教。而拒絕他的吃晚飯的懇求，也不過是一種計策罷了。四人還說她們不是一般的女性。
——好極了！
神酒阪呷了一口酒想道。
不錯，她們的確不是尋常的女性。不論是那豐滿的乳房、隆起的臀部，還是那修長而圓潤的大腿，都與平常女性大不一樣。
她們是神話的女性，渾身飄蕩著迷人的神韻。神酒阪想象著四人打進手鹽教的情景，他覺得女性的神化也是一種晨禮的行為。當然，那隻不過是指容貌上的事。
女人最根本的僻性是財寶欲和名譽欲。四人為了滿足這些欲望，於是想來加入“大女處”，從而達到操縱手鹽教的目的。不，即使實際上讓她們操縱了，也沒關係，因為那樣一來，自己就可以盡情享受四個美如天仙的姑娘了。
男人的天堂就不過如此吧，因為世界上沒有千裏馬的存在，伯樂出就喪失了其存在的價值。
神酒阪凝視著空中，想象著四人裸體的情景。
一小時後，追蹤姑娘們的牛神隊傳來了消息。
“四人忽然消失了！”
牛神隊隊長報告說。
這是怎麼回事？
當時，為了穩妥起見，隊長派了十個牛神隊中騎著摩托車跟蹤。十人輪換地跟著她們，可一進入禦場街，他們立即感到象被狐狸捉弄似的，不知所措起來。
十人明明記得他們跟著四個姑娘乘坐的小嬌車的，但不知怎麼回事，四個人乘坐的小轎車競突然間消失了。
牛神隊的追蹤用車全部是同一顏色，是同型號的摩托車。四人乘坐的車號是出租汽車的車號，這輛車一直在他們的前麵行駛，但不知怎麼回事，當轎車停下時他們卻發現車中是一個中年男子的駕駛員，而且車中除他之外，別無任何人。
決不可能有相同車號的兩輛車。他們也不能這樣而去審問中年司機，於是他們分開搜索起來。看來隻有一種可能，就是可能車號粘了泥土或其它什麼，而使他們把轎車跟丟。
神酒阪有無與倫比的崇高威信和巨大財富，真可說在尋求女人，是無往而不勝的。但四個姑娘的毅然辭別，不隻是給他一記當頭棒喝！他這才覺得自己君臨一切的堅定信念發生了動搖。
2迷亂的換妻遊戲
宗教其實全是騙局，操縱騙局的是教祖。當然，教派中也並非沒有擁有卓越才能的人。隻不過，這種能力無論多麼超群，也與領導大眾沒半點緣分。
借助於虛幻的法力組成宗教團體，不外乎狡詐、蒙騙等等罷了。
神酒阪就擁有卓越的欺騙能力。
神酒阪——這個莊嚴的名字，將內心的空虛暴露無遺。
他本來的名字叫中井安一，老家在浮在日本海上的一座小島上，十五歲時，他離開了小島，流浪到大孤的落鬼人聚處。在妓女、暴力集團的庇護下，他作為小跑腿的，頑強地生活了下來。其間，他就開始販運起違法的物資來。
當時，還持續著戰後的一片混亂。由於販賣禁運物品而稍有積蓄的中井，與他一個暴力集團的同人聯手，開始販賣起毒品興奮劑的一種——非洛磅來。
那正是非洛磅最好賣的時代，於是中井擁有了不少的積蓄。
後來，中井又拋出全部的存儲從橫濱那兒買了大量的可卡因，因為他已看出，當時已進入了比非洛磅更強的麻醉品的時代。
中井可真有先見之明，正當他將可卡因賣得差不多的時候，政府突然對毒品走私嚴加限製起來。
素來小心瑾慎、多疑的中井，由於害怕警察的追查而逃到了東京。
剩下的可卡因不敢增大賣而藏起來。中井也躲到運輸公司裏，成了一名卡車司機的助手。由於他過份喜歡女人，而惹出了許多麻煩，不得不到處流浪，過著毫無希望的悲慘生活。
就在他過著這黑暗而破碎的生活時，一天，中井突然想起一個別人認為毫無道理、而他自己卻為之興奮的辦法。
他想到了新興的宗教。
於是，昭和四十八年（一九七三年），中井一個人興起了手鹽教。
宗教首先必須要有象樣的教義，而中井心中有一樣東西，或許成為教義的中心，那就是“牛”。
中井出生的島嶼，是在昭和六年被政府指定為“國家天然保護物”——見島牛的產地。這是一個人們正在擔心它會絕滅的日本國特有牛種。