【三】中國傳統知識分子的怨婦心理
與臣妾心理相伴隨的，就是怨婦心理。中國文人最擅長的，就是怨婦文學，也叫棄婦文學。色衰愛弛，秋扇見捐，長門宮漏，寒鴉日影，文人之所以能把棄婦心理刻畫得惟妙惟肖，不得不承認，他們有共同的心理體會。比如白居易的《琵琶行》，老大嫁作商人婦，門前冷落車馬稀，我們現在讀來感觸並不深，可江州司馬青衫濕，你要單以為咱的大文豪是為了小女人的丈夫老不歸家而流淚，那就太小看咱的文豪了。聽別人的小曲，澆的是自己胸中的塊壘，大文豪在強權麵前不再得寵，被貶千裏，猶如娘娘被打入了冷宮。白居易為商人老婦淚灑青衫，還不是一樣的心理感覺——失寵？
【四】中國傳統知識分子的爭寵心理
既是臣妾，那麼妾與妾之間的這個關係也不好處，大家爭寵獻媚，免不了爭風吃醋的。我們老說文人無行，文不如妓，就是這個方麵的原因。鄒陽在自己的《獄中上書自明》裏說：“女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。”連豪邁千古的李白都知道“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。”許皇後與趙飛燕爭寵，武媚娘套牢李治，這些女人的媚功與手腕，中國的知識分子都會，隻不過水平有高有低罷了。韓非子的故事裏，有個叫鄭袖的小娘們，乃是荊王愛妾。荊王新得美女，鄭袖因教之曰：“王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。”美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：“此固言惡王之臭。”及王與鄭袖、美女三人坐，美女近王，數掩口。最後的結果，傻丫頭的鼻子被荊王割掉了。鄭袖這一小手，真宗年間的參知政事王欽若就玩得特圓。
眾所周知，真宗年間，寇準做了宰相，又做了件千古牛事：當時遼國蕭太後與遼聖宗耶律隆緒禦駕親征，揮軍南下，真宗嚇壞了，大臣們都說跑吧，隻有寇準說不能跑，最後半帶強迫性地讓真宗與他一塊兒到了澶州城下，結果宋軍士氣大振，打了勝仗，真宗乘勝簽訂了城下之盟。從此之後，寇準更牛了。有一天，真宗召見大臣，寇準未等散朝先行一步，真宗目送寇準離去，一旁的王欽若吃醋了，說：“陛下如此敬重寇準，是否因為他有保衛社稷之功？”真宗點頭稱是，王又說：“澶州之戰，陛下不認為是恥辱，反而認為寇準有功於國，這是為什麼呢？”真宗一聽傻了，問：“為什麼呢？”王欽若說：“兵臨城下訂盟，為《春秋》所恥。我們的澶州之戰，就是城下訂盟。以陛下大國皇帝這樣的尊貴的地位，而訂城下之盟，還有比這更大的恥辱嗎？”真宗一聽，說得也是。王欽若繼續加“太太牌”酸醋：“陛下聽說過賭博嗎？賭錢的人在錢快輸光的時候，就把剩下的錢全拿出來做賭注，這就叫作孤注。寇準讓陛下親征，就是拿陛下作孤注一擲，陛下想過它的危險性嗎？”
陛下一想，寇準就危險了，結果寇準被打入冷宮——貶下去了。
再比如，唐高宗李治的王皇後為與蕭淑妃爭寵，不惜屈節接武則天回宮，與武則天合夥整蕭淑妃，蕭淑妃被整倒以後，王皇後才發現自己最大的敵人乃是原來的同夥武則天！文人中類似的例子還不少，這裏歡迎某些人士前來對號入座啊。
【五】中國傳統知識分子“好女不嫁二夫”的貞潔心態
好男不事二君，好女不事二夫。中國傳統知識分子的貞潔觀與中國女人的貞節觀完全可以相提並論。而且我們可以發現，中國女人貞節的高峰時代，與知識分子忠貞的高峰時代完全吻合。明朝時的中國女人最講貞節，而那時的中國士大夫也最講氣節。興起於崇禎二年（1629年）的複社，原本不過是一個以複興古學、切磋學問為宗旨的文人社團，但他們的宗旨似乎更重氣節。明朝時，中國寡婦再嫁被認為是奇恥大辱，而明末清初的知識分子，也是至死不嫁清王朝的。陳名夏、洪承疇等幾個改嫁了，曆史書籍怎麼惡心他們啊！