這麼一折，實際到手的就縮了水，類似我們中秋節領蘋果，表麵上是50元錢的蘋果，實際上它可能不值30元，這一點，估計吃公家飯的同誌們都領教過。總之，明朝的縣長，最後每月領到手的，不超過1130元。你會說，這也不少嘛，那麼咱們再算一筆賬：那時沒有計劃生育，如果不是身體有毛病，那麼每家孩子少則三五個，多則一個班；那時不興一夫一妻，官大的，妻妾成群，官小的，起碼弄個一正一副一妻一妾，清廉如海瑞，那也是九娶妻妾的；更何況，那時沒有婦女解放運動，沒有男女平等，沒有雙職工，沒有社會福利，沒有公費醫療，沒有養老保險，沒有退休金。總之啊，保守估計，縣長家裏六七口人的話，全指望這千把人民幣過日子，其生活水準，相當於我們河南窮小城裏的下崗職工低保線！
當然了，再沒本事的縣長，也不會把自己家裏弄得像下崗工人之家似的，但也有例外——海瑞縣長！海瑞在浙江淳安當知縣，自己種菜，沒錢吃肉。有一次為老娘做生日，買了二斤肉，這事兒竟上了內參——總督胡宗憲宣布：昨天，海縣長為老母過生日，買了二斤肉！當然，還有比海縣長更不濟的——於成龍，幹脆把自己弄得像個叫花子。
清官還有個最後的難事：喪葬費沒有的！海瑞死於吏部侍郎之職，相當於現在的中組部副部長，死後隻有20兩銀子，喪葬費都不夠，同仁王用汲湊錢把他下葬了。於成龍死後，連二兩銀子都沒有，陳廷敬的《於清端公》載：“時署中無親指，衣食飯含皆不備，江寧守於公經理其喪。”那時候的政府不負責給官員辦喪事，有些太不人道了！
據我歸納，清官，首先得有點丐幫精神，否則挺不下來。清官生不如死，死後也是個餓死鬼；貪官死後如生，死也是撐死的！
做清官的道德難度
“萬事俱操心，惟獨沒有他自己！”這是現代社會一度流行的對模範官員的最高讚歌。這樣的讚歌我一聽就頭皮發麻，它是一種不祥的音樂，準確地說，它是喪樂，因為在這樣的樂章裏我們看不到人！道德榜樣非我化，非人性化，寫頌歌的人再在其背後聲聲不歇地唱讚歌，一步一步地把人往死路上送。有時候我都想，中國某些小記者簡直都是劊子手，其手中的筆就是一支歪脖子槍，其專職就是把人一個一個幹掉！尼采說：上帝死了，人活了！而我們的宣傳報道卻是這樣的結果：人死了，上帝也氣死了。
如果要說官員中的模範，我覺得易牙先生可能是千古第一名。齊桓公說自己什麼都吃過了，就是沒吃過人肉。沒想到說者無心，聽者有意，易牙回家就把自己的孩子烹了，端給桓公吃！這是一種什麼精神？這是一種舍小家為大家的精神。易牙是一個道德的人，一個純粹的人，一個不是人的人！後世的道德榜樣，哪個也比不上易牙，不過性質是相同的：某某同誌，孩子在家燒壞了一條腿，或者老爹快要病死了，總之，哪怕家裏的親人都有毛病了，他也仍然堅持在工作崗位，好像沒了他，地球都不轉了。其實中國缺什麼也不缺人的，即使你是科長，那下麵還有眾多副科長的，即使五個副科長同時有孩子發燒，那還有第六個副科長，中國什麼時候缺過官員？
媒體也夠逗的，把道德模範弄成人不人鬼不鬼的，自己也不知道這模範是人是妖，隻好糊而言之：某某某是特殊材料做成的！
總之，官員要想模範一把，清官一把，從道德方麵來說，也是有很高的難度的。一句話：六親不認！包黑子做清官，做到平日沒有私人書信往來，親舊故友消息斷絕！我私下裏稱海瑞為二百五，我自己認為，沒有點二杆子精神，想做中國的清官，難哪！這也是百姓呼喚清官，而清官卻少得可憐的一個重要原因吧！
做清官的體製難度
清貧的決心與道德的操守並不是做清官的充分條件，充其量，它們隻能構成做清官的必要條件。集權體製下，做清官，還有很大的組織難度。