正是由於受了法家的影響，英明的帝王們才不約而同地“亂世用人才，治世選庸才，太平盛世出奴才，政治標準第一，道德標準第二，知識技能其三。”
我們先看看始皇是如何求忠的：始皇在梁山宮，從山上看見李斯的車騎儀仗甚為隆重，表示不滿。後來，始皇周圍的人將情況告訴李斯，李斯立即減少車騎人數，始皇發現，知道有人泄密，審問在場人，無人承認，隻得把當時在場的人全部殺掉！
這裏就出現一個問題，既然中國的帝王都喜歡韓非子的法術，為什麼表麵上卻遵從儒家呢？很簡單，愚民嘛。特別是秦家二世而亡，血的教訓告訴後來的竊國大盜們：要溫情脈脈，要脈脈溫情！所以，儒家就是竊國大盜們白天的外套，法家則是他們的睡衣！
嶽飛之死，嚴格意義上來講，在於不忠。高宗主和，嶽飛主戰，高宗想穩坐皇帝，嶽飛卻要迎回二聖，這不是跟君主對著幹嗎？而秦檜之所以能討得高宗趙構的喜歡，恰是因了他的忠心。更何況法家雲：君主本人要獨斷專行，眾人稱讚的人，不必喜歡；眾人反對攻擊的人，君主不必憎恨。君主有時候專喜歡壞蛋，真是氣人！
還有乾隆，那麼英明，也狠抓反貪來著，難道就對和珅的貪汙問題沒有察覺？非也！原因還在於和珅雖貪，卻是很忠的，又英俊，又聰明，絕無二心，一生都在想著法子哄主子高興，這樣的奴才皇帝不喜歡才是傻冒呢。乾隆自己也說：我也知道和珅壞，可是沒了他，誰陪我玩兒呢？
後來，嘉慶治和珅，諸位可不要自作多情地以為新皇帝在反貪。根本原因：之一，一朝天子一朝臣，和珅不是嘉慶的人；之二，黑吃黑，嘉慶繼位時，國庫空虛，內亂頻頻。所以，乾隆死後第五天，嘉慶就將和珅革職查辦。民謠說：和珅跌倒，嘉慶吃飽！嘉慶反貪，卻是因為自己沒錢鬧的。
那麼你會問：難道皇帝不反貪嗎？難道皇帝真的不喜歡清官嗎？非也，皇帝當然反貪，但是隻在貪風甚熾，影響政權的穩定性與合法性的時候，才反貪的。皇帝根本性的恐懼，除了臣有二心之外，還有就是百姓的造反之心。如果說百姓是妖魔的話，那麼清官便是帝王供妖魔享用的犧牲與祭品。說得不客氣點兒，清官是帝王放在百姓麵前的冷豬頭肉！所以，皇帝對清官的喜歡是有限度的，海瑞就是一個例子！嘉靖皇帝又要用海瑞做道德的幌子，同時又討厭他的粗線條的二百五作風，無奈隻好既不殺，又罵他為“那個咒罵我的畜物”。嘉靖升天，新皇隆慶登基，對海瑞的安排卻成了新朝的一個難題。按黃仁宇的分析，“比較穩妥的辦法是讓他升官而不讓他負實際的責任”，而現代社會，我們也時不時地能發現，所謂的清官，經常遭遇明升暗降的所謂提拔重用。
官員的薪水有數，上級要打點，來往的客人要招待，開銷太大，想清廉是有很大的經濟難度的。當清官的經濟難度
1628年，朱由檢當上了大明皇帝，上任伊始，發出“文官不愛錢”的號召，而且隨後的日子裏，年輕的皇帝一直是以身作則的：當政十七年，宮中沒有進行過任何營建！吃穿俱不講究。自明神宗以來每月需飯費萬餘金，而崇禎下令節儉，僅存以前的1%；他還將皇帝穿衣一日一換的慣例改為每月一換；宮中的金銀器具皆改用陶器。為他講課的大臣甚至看到過他的襯衣袖口磨爛，吊著線頭。
問題是，皇帝的節儉，構不成全體官員的榜樣，相同的例子還有，那就是道光帝。其實，單從經濟角度看，當清官就有難度。所以，朱由檢發出“文官不愛錢”的號召後，戶科給事中韓一良就上疏發起了牢騷：如今何處不是用錢之地？哪位官員不是愛錢之人？本來就是花錢弄到的官位，怎麼能不花錢償還呢？現在都責備郡守縣令不廉，但怎麼能夠廉？有數的薪水，上級要打點，來往的客人要招待，晉級考核，上京朝覲，都需要大量的花費，想廉行麼？
韓一良說的是大實話。眾所周知，明朝的官員工資，是曆史上最低的。吳思給他們算過：省級最高領導，年薪576石大米，折合人民幣月薪11780元；正司局級年薪192石大米，相當於月薪3930元；七品知縣，年薪90石大米，相當於月薪1840元人民幣；像韓一良這樣的股/副科級幹部，66石大米，相當於月薪1350元。你會說，不少了，比現在的工資還高嘛。實際上，官員到手的工資往往是打過折扣的。拿七品縣令的工資來說，他每月隻領一石大米，每年十二石，叫本色，其餘都折成銀子、鈔、布發給你。