不過，天底下也有好婆婆，比如人家孟子他娘。孟子有一回回家，發現老婆在屋裏“踞”著（“踞”有兩個意思，一是蹲著，一是伸開腿坐著，這兩種姿式在古代都算不雅），馬上跑去報告自己的娘，要休妻。這婆婆說了：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。你跑到人家閨房窗戶偷看風景，是你非禮，怎麼能是你媳婦的不是呢？說得這哥們兒啞口無言。不過從這裏我們可以看出，孟子是個乖孩子，如果他老娘一聽就火冒三丈，說：這小淫蹄子，休！那麼孟子肯定屁顛屁顛地當即跑老婆那裏，手一攤，肩一聳，說：俺娘說了，讓你走人，回你娘家去吧！
夫妻恩愛不能表現於家庭，更不能表現於社會上，認為那是很丟人的一件事。《國語·魯語》載，春秋時魯國大夫公父文伯去世時，婆婆特別告誡他的妻妾們，回頭祭典的時候，你們幾個委屈一下，不要容毀骨銷，不要吞聲飲泣，不要捶胸頓足，不要愁苦憂傷，安安靜靜守在靈前就好了，我可不願意人家說我的兒子是個疼老婆的男人！再舉一例，西漢宣帝時的京兆尹張敞就被人告過，這老兄的官職相當於現在的首都市長，有人在皇帝麵前打小報告，說張市長的妻很漂亮，張市長很愛她不說，還經常在家裏給她畫眉毛。皇帝一聽，大怒：太不像話，身為首都市長，不宏揚大漢威風，卻在家帶頭搞不正之風，給我拿來！張敞還算聰明，對皇上說：臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。嗬嗬，皇帝也是有老婆的人，想想，張市長說得也對，說不定還有在家給老婆畫唇紅的呢，遂放了張敞。張敞幸運，如果他碰上的是李逵那樣的皇帝老兒，肯定撤職查辦！
無原則的忠，無底的孝，無邊的義，導致中國男人的腦袋，永遠地低了下去。下麵我們分析一下男人無奈的文化原因。其實，中國男人過得很累，對皇上，得忠，對雙親，得孝，對朋友，得義。你可以忠，可以孝，可以義，甚至可以無性，但惟獨不能有情。要離替吳王闔閭刺殺公子慶忌，為了取得慶忌的信任，要離臨出發前斷臂殺妻；吳起侍奉魯國國君，齊人攻打魯國，魯國打算叫他做將帥拒敵。為了免於魯國對自己的懷疑，吳起殺妻出征。這些女人何辜，竟都成了男人事業功名的犧牲品？可是男人要做功名，要完成自己的忠義孝，就隻有關閉兒女之情長。要離請求闔閭殺妻時是這樣說的：我聽說，安於家庭之樂，不能盡作臣子的職責，不可以稱之為忠；隻顧自己的家庭，不能解除君主憂患，不可以稱之為義……總之，忠孝義就像三座大山壓在男性頭上，或者說，像三根鏈子拴在男人脖子上。蘇東坡為朋友，不得不以妾相贈，這是義；男子漢大丈夫，以忠事君，精忠報國，這是忠；至於孝，更是放之四海而皆準的真理。《禮記》裏，曾子是這樣談孝的：
夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸後世而無朝夕。推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。
放之四海而皆準的典故就是這麼來的，真理就是這樣誕生的，真理麵前，人人低頭，無原則的忠，無底的孝，無邊的義，導致中國男人的腦袋，永遠地低了下去，就這樣一低幾千年，可憐見的！