這是他們兩個人詩情的開始。他們驚覺彼此竟有共同的向往，都向往那紅塵不到的輞川。不遇他們要遇之人，但他們卻遇見了彼此，就像兩個武陵人在尋桃花源的路途上相遇。
最後，王維找到了這座桃花源。裴秀才遇雨的輞川口，跟那武陵人遇見桃花源之前一樣，初極狹，而後豁然開朗，便是那座有摩詰的桃花源：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……”
裴迪攜詩二十裏來到了欹湖，坐上迎接自己的小船，而臨湖亭上早已望見他的摩詰，已經擺好了美酒，笑顏如花地看著他的小船悠悠湖上蕩來：“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四麵芙蓉開。”此刻，那白衣的書生劃過多少荷池才來找到你，而此刻，這個一直考試不中的書生，將因為此時身在輞川的你不為他顧地專注相望，而得到一生最大的欣賞，以及之後千年讀詩人的欣羨，有多少人願成為欹上的小船裏的書生，手持一柄煙雨，白衣飄飄向你劃來，從此你的輞川裏就涉履上了他的名字。
書生上岸，飲盡一杯清觴，便卷衣、磨墨，寫下遇雨的路上，追憶往遇、期待今逢、卻又怕你還在不在原地等他的詩篇。
看到落墨而出的詩，摩詰笑了，也拈一紙而出，落筆成詩《答裴迪輞口遇雨憶終南山之作》：“淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白雲外。”
你要知道我的心，一直都在，都在這白雲深處，也一直等你鬆下問童子等了許久。
你來的時候輞川的煙雨迷了你的路，而南山的煙雨濕透了我的夢，我一直都是這南山下夢蝶的莊生，以一蝶身棲停在東籬的菊花，不願醒來去做人間的莊生。
詩人與詩人久別重逢，見麵不語，唯詩先贈，都不想說紅塵事，唯將一片深情都賦予詩意的南山。
裴迪在輞川別業小住了幾日，他們在一起，在輞川山穀，行過了孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裏館、辛夷塢、漆園、椒園……並為所行的地方，一一留詩，而這些唱和的詩被王維編成了日後文人向往的桃花源《輞川集》。
臨湖亭上，王維在芙蓉杯裏得到了有裴秀才陪君醉笑三千場的歡喜。而裴迪則在孤月影裏隻猿聲裏看到了摩詰一人獨在的寂靜——“當軒彌滉漾，孤月正裴回。穀口猿聲發，風傳入戶來。”
而在鹿柴的空山中，那不見人影的空寂裏，王維聽到了裴秀才呼喚自己的聲音，此時正見那傍晚的夕陽重新照進深林裏寂寞的青苔上，自己一人用寂寞潤濕的青苔頓時在知己的熱烈呼喚裏化作浮塵——“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，複照青苔上。”為你的到來，鹿柴不空，青苔的孤身上也有一裳溫暖的塵念。
而他的裴秀才說，我一人在落日裏入南山，不知道你在森林之事，看見的不過是鹿的痕跡而已——“日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麏麚跡。”不知我是打擾了你的美夢還是進入了你的夢中。
在裴秀才麵前，王維不是那個“大漠孤煙直，長河落日圓”裏的聊持寶劍動星文的王維，也不是那個獨坐幽篁裏的避世隱者，而是支著耳朵聽自己來尋他的空穀足音的等待之人。
一個紅塵中人總有生於紅塵、歸回紅塵的時候，短暫的相聚後，裴迪終究要離開輞川，回歸他那座有龍門的江湖。在欹湖水上，迎來了他們的相逢，又到他們的分離時。看著遠去的小舟，王維陡然而生一種小女子的情緒：“吹簫淩極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白雲。”岸上的他在欹湖上相送，水上的他在欹湖上一回首，隻望見山青卷白雲，而身後的他都在雲裏夢裏。
但離去的人不懂他的情，隻有一種處於江湖中的浩然之氣，而長嘯一聲：“空闊湖水廣，青熒天色同。艤舟一長嘯，四麵來清風。”
獨自處在文杏館裏的時候，王維眼望著那棟裏之雲，去作人間雨——“文杏裁為梁，香茅結為宇。不知棟裏雲，去作人間雨。”而在文杏館外的裴秀才，一身風雨行在江湖裏，卻要頻頻回望身後停雲落月的長亭——“迢迢文杏館，躋攀日已屢。南嶺與北湖，前看複回顧。”
曾經，王維倚杖在柴門外，臨風聽著暮蟬，看著寒冬過後的山開始蔥蔥，凍住的秋水開始緩緩流淌。“夕陽的餘暉灑在渡頭上，在村子裏的一縷孤煙中，我正在發逝者如斯乎之感歎，喝醉的秀才你，就像楚狂接輿一樣，在孔子麵前唱一曲鳳歌：‘往者不可諫，來者猶可追。’而我也真從此願做那陶淵明，也在此輞川隱世之景裏，約你一起來悟已往之不諫，知來者之可追”——寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。