這位大臣別出心裁地用3顆穀種辨出了賢才，顯然這種行為反饋試探是成功的。
在使用反饋試探法的時候，不要耍花招，否則可能弄巧成拙。因為人際關係是相互的，在你試探別人的時候，不要忘記你也有被對方試探的可能，一定要注意保密，不能讓對方看出來。
投其所好，以觀其心
權力、官位、金錢、欲望、利益曆來都是人心的試金石。有的人在對自己有利或利益無損時，可以稱兄道弟、親密無間；可是一旦有損到他們利益的時候，他們就像變了個人似的，見利忘義，唯利是圖，友誼和感情統統拋到腦後。
此時，“臨之以利，以觀其心”不失為一個識別人心的好方法。
《伊索寓言》裏有一則故事很值得參考。故事是這樣的：
有一個王子養了幾隻猴子，訓練它們跳舞，並給它們穿上華麗的衣服，戴上人臉的麵具，當它們跳起舞來時，逼真精彩得像人在跳舞一樣。有一天，王子讓這些猴子跳舞，供朝臣們觀賞，猴子的精彩演出獲得滿堂的掌聲。其中有一位朝臣故意惡作劇，丟了一把堅果到舞台上去，這些猴子看見了堅果，紛紛揭掉麵具，搶食堅果，結果一場精彩的猴舞就在朝臣的哄堂大笑中結束。
這則寓言說明了猴子的本性並不因為學習舞蹈和戴上麵具而改變，猴子就是猴子，看到堅果就原形畢露。
猴子不改其好吃堅果的本性，因此看到了堅果，就忘了它正在跳舞娛人。人的表現雖然不會像猴子那麼直接，但不管他怎麼偽裝，碰到他的弱點，他就會無意識地顯示出真麵目。例如，好色的人平時道貌岸然，但一看到漂亮的女性就會言行失態；好賭的人平時循規蹈矩，但一上牌桌就廢寢忘食，不知罷手。不是他們不知道顯露這種本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假麵具——就像那群猴子。
在實際運用上，你可以刻意安排情境去了解一個人的人心。譬如說，如果你想了解某個人的喜惡，可主動安排，從酒色賭錢等方麵去觀察，若某人真的有某方麵的喜好，假麵具至少就掀掉了一半，甚至忘形到不知道自己是誰，赤裸裸地露出真麵目。
如果你沒有能力安排各種情境，那麼，就利用各種機會觀察其所好，這種觀察比刻意安排更為深刻有效，因為你觀察的對象沒有防備，真麵目會顯現底。
用“投其所好”來看人，可以看出一個人的人品，看出他的行事原則和價值觀。無論是交朋友、找合作夥伴或共事，這都是一項重要的參考。
與第三方閑聊，聊出他的本質
人總是要和其他人交往，同時本性也會暴露在不相幹的第三者麵前，也就是說，他不一定認識第三者，第三者卻知道他的存在，並且觀察了他的思想和行為。人再怎麼戴假麵具，在沒有舞台和對手的時候，假麵具總是要拿下來的。當他和別人交往、合作時，也會給別人留下各種不同的印象。因此你可向不同的人打聽，了解他的為人處世。每個人的答案都會有出入，這是因為各人好惡有所不同的緣故。你可以把這些打聽來的信息會聚在一起，找出交集最多的地方，就可以大概了解到這個人的真性情。
不過打聽也要看對象，向他的密友打聽，聽到的當然都是好話；向他的對於打聽，你聽到的當然壞話較多。最好能多問一些人，不一定是他的朋友，同事、同學、鄰居都可以問，重要的是，要把得到的信息綜合起來看，不能光聽某個人的話。
打聽還要有技巧，問得太直白，會引起對方的戒心，不會告訴你實話，最好用聊天的方式，並且拐彎抹角地套話。這種技巧需要磨煉，不是兩三天可以學到的。
此外，你也可以看看對方交往的都是哪些人。人們常說“物以類聚、人以群分”，性情耿直的人和投機取巧的人合不來，喜歡酒色財氣的人也不會跟自律甚嚴的人成為好友。觀察一個人的交友情況，大概就可以知道這個人的性情了。
除了交友情況，也可以打聽他在家裏的情形，看他對待家人如何，對待鄰人又如何。如果你得到的是負麵的答案，那麼這個人你必須小心，因為對待至親都不好，他怎麼可能對你好呢？若對你好，很可能是另有所圖。