（經六三）秋，七月。
（經六四）冬，宋人取長葛。
外取邑不誌，此其誌，何也？久之也。
隱公（經七一）七年春，王三月，叔姬歸於紀。
其不言逆，何也？逆之道微，無足道焉爾。
（經七二）滕侯卒。
滕侯無名，少曰世子，長曰君－－狄道也，其不正者名也。
（經七三）夏，城中丘。
城，為保民為之也。民眾城小，則益城。益城無極。凡城之誌，皆譏也。
（經七四）齊侯使其弟年來聘。
諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟雲者，以其來接於我，舉其貴者也。
（經七五）秋，公伐邾。
（經七六）冬，天王使凡伯來聘，戎伐凡伯於楚丘以歸。
凡伯者，何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也；戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。
隱公（經八一）八年春，宋公、衛侯遇於垂。
不期而會曰遇。遇者，誌相得也。
（經八二）三月，鄭伯使宛來歸邴。
名宛，所以貶鄭伯，惡與地也。
（經八三）庚寅，我入邴。
入者，內弗受也。日入，惡入者也。邴者，鄭伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。
（經八四）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。
諸侯日卒，正也。
（經八五）辛亥，宿男卒。
宿，微國也。未能同盟，故男卒也。
（經八六）秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟於瓦屋。
外盟不日，此其日，何也？諸侯之參盟於是始，故謹而日之也。誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。
（經八七）八月，葬蔡宣公。
月葬，故也。
（經八八）九月辛卯，公及莒人盟於包來。
可言公及人，不可言公及大夫。（經八九）螟。
（經八十）冬，十有二月，無侅卒。
無侅之名，未有聞焉。或曰隱不爵大夫也，或說曰故貶之也。
隱公（經九一）九年春，天王使南季來聘。
南，氏姓也。季，字也。聘，問也。聘諸侯，非正也。
（經九二）三月癸酉，大雨，震電。
震，雷也。電，霆也。
（經九三）庚辰，大雨雪。
誌疏數也。八日之間，再有大變，陰陽錯行，故謹而日之也。雨月，誌正也。
（經九四）俠卒。
俠者，所俠也。弗大夫者，隱不爵大夫也。隱之不爵大夫，何也？曰：不成為君也。
（經九五）夏，城郎。
（經九六）秋，七月。
無事焉，何以書？不遺時也。
（經九七）冬，公會齊侯於防。
會者，外為主焉爾。
隱公（經十一）十年春，王二月，公會齊侯、鄭伯於中丘。
（經十二）夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。
（經十三）六月壬戌，公敗宋師於菅。
內不言戰，舉其大者也。
（經十四）辛未取郜，辛巳取防。
取邑不日，此其日，何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。
（經十五）秋，宋人、衛人入鄭。
（經十六）宋人、蔡人、衛人伐載，鄭伯伐取之。
不正其因人之力而易取之，故主其事也。
（經十七）冬，十月壬午，齊人、鄭人入郕。
入者，內弗受也。日入，惡入者也。郕，國也。
隱公（經十八）十有一年春，滕侯、薛侯來朝。
天子無事，諸侯相朝，正也。考禮修德，所以尊天子也。諸侯來朝，時正也。特言，同時也。累數，皆至也。
（經十九）夏，五月，公會鄭伯於時來。
（經十十）秋，七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
（經十十一）冬，十有一月壬辰，公薨。
公薨不地，故也。隱之，不忍地也。其不言葬，何也？君弑賊不討，不書葬，以罪下也。隱十年無正，隱不自正也；元年有正，所以正隱也。
穀梁傳桓公桓公（經一一）元年春王。
桓無王，其曰王，何也？謹始也。其曰無王，何也？桓弟弑兄、臣弑君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去，以為無王之道，遂可以至焉爾。元年有王，所以治桓也。
（經一二）正月，公即位。
繼故不言即位，正也。繼故不言即位之為正，何也？曰：先君不以其道終，則子弟不忍即位也。繼故而言即位，則是與聞乎弑也。繼故而言即位，是為與聞乎弑，何也？曰：先君不以其道終，己正即位之道而即位，是無恩於先君也。
（經一三）三月，公會鄭伯於垂。
會者，外為主焉爾。
（經一四）鄭伯以璧假許田。
假不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。無田則無許可知矣。不言許，不與許也。許田者，魯朝宿之邑也。邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。用見魯之不朝於周，而鄭之不祭泰山也。
（經一五）夏，四月丁未，公及鄭伯盟於越。
及者，內為誌焉爾。越，盟地之名也。
（經一六）秋，大水。（傳）高下有水災曰大水。
（經一七）冬，十月。
無事焉，何以書？不遺時也。《春秋》編年，四時具而後為年。
桓公（經二一）二年春，王正月戊申，宋督弑其君與夷。
桓無王，其曰王，何也？正與夷之卒也。
（經）及其大夫孔父。
孔父先死，其曰及，何也？書尊及卑，《春秋》之義也。孔父之先死，何也？督欲弑君而恐不立，於是乎先殺孔父，孔父閑也。何以知其先殺孔父也？曰：子既死，父不忍稱其名；臣既死，君不忍稱其名，以是知君之累之也。孔氏父字，諡也。或曰：其不稱名，蓋為祖諱也。孔子故宋也。
（經二二）滕子來朝。
（經二三）三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
以者，內為誌焉爾。公為誌乎成是亂也，此成矣，取不成事之辭而加之焉。於內之惡，而君子無遺焉爾。
（經二四）夏，四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於太廟。
桓內弑其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。其道以周公為弗受也。郜鼎者，郜之所為也。曰宋，取之宋也，以是為討之鼎也。孔子曰：名從主人，物從中國。故曰郜大鼎也。
（經二五）秋，七月，紀侯來朝。
朝時，此其月，何也？桓內弑其君，外成人之亂，於是為齊侯、陳侯、鄭伯討。數日以賂，己即是事而朝之。惡之，故謹而月之也。
（經二六）蔡侯、鄭伯會於鄧。
（經二七）九月，入杞。
我入之也。
（經二八）公及戎盟於唐。冬，公至自唐。
桓無會而其致，何也？遠之也。
桓公（經三一）三年春，正月，公會齊侯於嬴。
（經三二）夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。
胥之為言猶相也。相命而信諭，謹言而退，以是為近古也。是必一人先，其以相言之，何也？不以齊侯命衛侯也。