這個故事，或許能解釋原始社會裏的“道德”觀念。
關於原始社會末期，一直流傳著許多神話故事和傳說，但是今天我們隻談談考古發現，以著名的半坡遺址為例，你可能要為遠古先民的智慧驚歎了。
半坡遺址， 距今六千多年前，是典型的新石器時代晚期仰韶文化遺址之一，先說說地理環境，依山傍水，即可進山狩獵，也便於捕魚打撈，而且北麵還是一處很開闊的平原，適合種植發展農業，可見，咱們的遠古先民很會挑選定居的生活環境，兩個字“絕佳”。
半坡居民的人口總數約400-600人，當然這是根據房屋規模來進行推測的，意想不到的是，這樣一個算是大型部落聚集地的居住區周圍，卻由一條大深溝環繞，全長300多米，寬7、8米，深5、6米。
乍一看這個數字沒什麼了不起，但若想想現代的房屋高度，這個深溝有2層小樓一樣的高度，作為一種防禦工事，用來抵禦野獸或其他災害、又或者其他部落的攻擊，溝外則是製陶區以及墓地。
但是，在挖掘工具還比較落後的原始社會時期，人們得挖了多久才挖完？
令人疑惑的是，有人計算過，這個大溝裏挖出來的土，要是放到今天，那得用大卡車來回運輸3600多趟才能運走，半坡居民是怎麼做到的？
新石器時代的村落都有一個相似之處，就是部落中心的一座房子最大，半坡部落也是如此，一座大房子坐落在居住區中心，這裏是部落人舉行集會和其他活動的場所，其他小房子則圍繞著它分布在周圍，裏麵居住著部落裏的女人或對偶婚小家庭。
考古學家還在半坡發掘出了近萬件生產和生活工具，從這些出土的工具來看，半坡人不僅從事農耕、漁獵、采集等，同時還要進行製陶、紡織、工具製造等生產活動來維持生存。
其中有兩件大家可能很熟悉——人麵魚紋彩陶盆和尖底瓶。
但可能大家需要再熟悉一下：人麵魚紋彩陶盆，這件彩陶盆不太大，內壁上，用黑色描畫著兩組相同的圖案，圖案兩兩相對，對稱分布。
一組是兩條用線條描畫的魚，看樣子可能是鯉魚；另一組是兩個人麵魚紋圖案，這種圖案很奇特，以前人們從來沒見過。
更奇特的是，人麵嘴角處各畫著一條魚，耳朵處還各畫著一條小魚，很有趣味，這或許是部落圖騰，可又何嚐不在表達對豐收的祈願，想沒想起現代春節年畫？也是年年有魚（餘）。
尖底瓶，這個瓶子很有意思，不知有多少人因為這個瓶子迷上了仰韶文化。
這是個看起來很普通的瓶子，由於我們這個時代見過太多了，很容易忽略這個尖底瓶本身，大家或許都知道這是一種汲水器，
但你知道這個瓶子設計得多麼巧妙嗎？
你可以想象一下，一個姑娘將瓶子橫倒在水麵上（瓶身兩側“耳朵”用來吊繩子），隨著瓶內水量增加，瓶子自動立起，姑娘扯一下繩子，取水完畢，而且不用擔心水灑出，因為瓶口很小。
怎麼樣，驚不驚喜，意不意外？再說一下，後世人們有多愛這個瓶子！
周代有一種被供奉於廟堂之上的奇特之物——欹qī器，這個器物渾身散發著尖底瓶的氣質：空著時會傾斜，無法直立；注入一半水量就可端正地擺放；注滿水又會自動翻倒。
據說魯國國君把這奇異的容器放在宗廟中作為“座右銘”，孔子看到後不認得此物，便問於守廟者的人這是什麼，守廟者便將特點講給孔子，對此，孔子十分感慨地說道：“唉，哪有滿盈而不翻倒的呀！”寓意深遠。
怎麼樣，原始社會是不是要比想象的更加文明？