“在修行中，怎樣才能開啟感悟道痕的大門？”張旭進一步問道。
“道痕存於萬物之中，而且皆有初生發之地。每個人身體中都有無數道‘門’，‘門’內卻蘊有道痕，隻有把自身的‘門’打開了，才能激發這些道痕，掘發出一個‘真正的你’，才能進一步去感悟其它的萬千之道，這也就是修行！”玄苦大師盡可能的把道理講的通俗易懂，以便張旭理解。
張旭又問：“你這一說，我基本上有些明白了，隻是人體存有像恒沙般數量的‘門’，先打開那個？那麼，有沒有‘總門’？可以事半功倍？”
“有，這就是你體內的神闕穴。它即是人體道痕產生的初生發之地，又是生命靈力與精氣彙總之所在，所以，此穴位於人體正中點。神者，變化之極也，穴為中間的大門，為元神、五髒居住的地方，稱以神闕穴，以示尊貴，丹家稱之為玄關一竅，人身所有的真元精氣，在此以臍為中心，形成了一個肉眼看不見的陰陽太極圖，成了修行、練氣、意守和定位之處。故而，神闕穴牽一發而動全身，要踏入修真則必須激活此穴。”
張旭對神闕穴越來越感興趣，因為在天璿殿宗主說自已是玄古聖體，神闕穴如天外隕石般堅硬根本無法開辟，更談不上凝練丹田裏的小世界、中世界乃至大世界了，所以成了修真廢體。他十分想搞明白這其中的道理，因為這關係到自已以後修行的道路能否打開，能否像所有的修真者一樣去追求終極目標-長生不老！
“玄苦大師，神闕穴對修真的重要性我知道，可它與開辟人體世界與追求長生又有什麼關係？這你可得說仔細點，這對我很重要！”張旭懇請的說道。
“神闕穴是獨統全身，真息唯一潛藏地，蘊藏人體生命靈力精氣的總之所在，又是產生道的根本。道空虛無形，而作用卻是無窮無盡，獨立長存永不衰竭，循環運行而生生不息。”
張旭聽的似懂非懂，隻覺得很玄奧，不由得脫口而出，說道：“大師，你說的太深奧了，能不能講的直白一點”
玄苦大師並沒有對張旭打斷他的話不高興，反而覺得這少年求知的欲望如此強烈，如果自已下大功夫培養，也許將來在修真界真會有出人頭地那一天。
“神闕穴臍接、顧護丹田，而人在腹胎之時就吸收天地靈力與精氣而不斷收縮，流轉到神閥穴能形成一個看不見的核，曆經變化流積沉澱到丹田之內，這個核通過關聯聚元密境修練後，就是所說的人體“小世界”。”
“每個人壽命長與短，主要看你的小世界演化的是否完善，初期小世界有道痕百條稱之為“人道”，俗家之人壽之百年即終緣即於此。經過激活開辟的小世界可以演化為中世界，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。修真之人稱之為“皇極”，壽可八百，中世界練至地水風火齊備五行不缺，壽可萬年。中世界經過一次次撞擊煉化，成為‘無為無形非常道’，即為大世界，“可先天地生而不為久，長於上古而不為老”。宇宙世界、萬類萬象、萬事萬物皆可在其中表現，謂之“仙道”壽可與天齊，也就是我們所追求的長生不老。”
張旭接著追問道“有些人神閡闕穴硬如青石玄鐵又是為什麼？”
“小世界被丹田所包，或者確切的說，丹田淹沒了小世界，丹田在歲月中不僅磨礪小世界而且在吞噬並合小世界，每次吞噬都擦掉了一道“人道”的痕跡，人的壽命就縮短一年。修真之人講究練氣，將所煉精氣之沉之丹田，其實就是在激活小世界，因為小世界為防禦被吞噬外層形變得堅固如鐵，固若盤石，修士想要踏上修行的仙路，所有的一切都要從這裏開始。激活神閡闕穴，煉化‘道核’，在丹田中醞釀勃勃生機，進而開辟出“小世界”。修出聚元密境神元辟出小世界，於小世界中創生，祭成通元密境通達中世界，練至神元渡劫具備宇宙萬象進入大世界。”
“所以說人體修行必須從激活神闕穴開始！也隻有通過神闕穴你才能達到傳說中的修行彼岸—尋道成仙！可惜啊，羅天界數千年來沒有一個修真者觸摸到那個領域！”玄苦大師由平靜而惋惜的說道。
千年沒有人成仙，是這仙界發生了變故，還是這世上根本就無仙？這讓張旭疑惑不解。
（未完待續）