大禹巡視會稽去世，經部落推舉，傳命伯益繼位，但啟擅自破壞禪讓製度，自己登基，改國號為夏，據天下為己有。各部落的酋長、首領和強人尊重啟的共主地位，也紛紛效法，把部落範圍內的土地、莊稼、牲畜化為私有，華夏大地私有製社會逐漸形成。伯益見啟勢力已大，無力抗爭，隻得忍氣吞聲，盡心輔佐其一年，適逢古州部落間因爭田發生械鬥，伯益上書啟帝，罷免了灌兜。灌兜的從眾不服，他們說：“若不是灌兜用欲望激勵萊、夷人的積極性，怎能有那麼多人勤奮生產、不舍晝夜的勞作，苦想各種辦法開荒種糧，馴化牲畜，建起這片樂土？”他們認為灌兜倡導的思想和辦法，是促進社會經濟發展的動力，應該傳承發展下去。灌兜見罷免已無可挽回，便率眾登上峪山，結廬而居，研究整理自己利用欲望激發生產發展的學問。伯益見古州龍門崮山前的菱湖，是洪荒時期天下名水彙集之地，大禹疏掘洪水入海，水之精華積聚於此凹地，連接四疆名山的水脈仍然相通，因此，輔佐夏啟一年後，致仕歸隱，攜帶水脈圖來到這裏，居住下來，飲水辟穀，修仙體，守菱湖，尋賢擇徒，代代相傳，使四方人民受益，人們尊稱他和他的傳人為“菱湖老人”。
光陰荏苒，一晃數百年過去了。灌兜的思想，在從眾一代又一代的傳承延續中不斷發展，登門求教、請他們講學的朝臣仕庶絡繹不絕。在私有觀念的驅使下，夏王朝幾股勢力為了利益爭來鬥去，幾度失國，幾度奪回，傳到夏桀時，私欲侵入帝王和大部分朝臣的骨髓，夏桀築寢宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門、興酷刑、寵妹喜、窮兵黷武，沉湎於酒池肉林；群臣也爾虞我詐，爭寵傾軋，窮奢極欲，國事日非，饑民遍野，群起抗爭。古州因為土地膏腴，盤剝尤甚，東夷民眾被逼造反，抗擊程度持久激烈。
夏桀率軍進剿三年，沒有成功，在奸臣姒泰華的攛掇下返回都城，與妃子妹喜，朝歡暮樂，不問政事，留下大將關龍逄繼續進剿。經過幾年的征戰，夏軍已是人困馬乏，糧草不繼；東夷義軍也是死傷累累，疲憊不堪。
深秋的一天，兩軍在古州西南部山區的逄峪關隘相遇，義軍佯退伏擊，奮力突圍。大將關龍逄見義軍衣衫襤褸，都是官逼民反的窮人，皆有為圖存而置生死於度外的氣概；夏軍數年奔襲，兵為建功，將為社稷，也有拚死一戰之意，他意識到，這場惡戰下來，兩軍人員將所剩無幾。正當他揮劍指揮時，探馬飛至，呈上文書。關龍逄接過一看，臉色頓時煞白，原來上麵寫的是商王湯已率軍逼近夏都，夏桀依然腐化如故……關龍逄仰天長歎：“夏朝將亡，此戰勝了也無力回天，怎忍再讓數萬兵卒民眾生靈塗炭。他飛馬躍上逄山之巔，向對峙的兩軍高聲喊道：“桀王無道，民疲兵乏，天欲滅夏，兵民解脫，現息兵罷戰，爾等各尋生路去吧！吾生為夏臣，死當夏鬼。”說罷，轉頭跳下身後的千丈懸崖。
兩軍士卒放下幹戈，跪地叩拜，忽見高空白光一閃，一道彩虹向墜到懸崖之半的關龍逄飛來，哪料一朵烏雲從空中飄過，遮住了關龍逄身上的陽光，彩虹飄處把關龍逄的影子牢牢地托在了山崖上，人卻摔下山穀，身受重傷。白光化作一位夫人飄落在關龍逄身旁，抱起他痛哭不止……這位婦人就是關龍逄的愛妻——石仙。她幼年喪母，被廣成子攜至仙府修行十年，練成仙體，由外祖父做主嫁於關龍逄。今晨，她正在庭院看童子植樹，眉宇間忽覺陣陣寒氣，情知龍逄遭難，趕來急救。
石仙撫摸著關龍逄的麵額，輕輕吹著仙氣，關龍逄慢慢蘇醒過來，斷斷續續地說：“我家世代食夏君之祿，當生為夏人，死為夏鬼，夫人何必救我！”
石仙流淚歎息：“夏桀昏庸無道，氣數已盡，夫君一生忠義，當識天時，何必為其殉葬！”
關龍逄掙紮著站起，目光如炬：“食君之祿，當忠君之事，現既不能戰死，當回去死諫。”
夏桀哪裏聽得下忠言，竟將關龍逄殺害。
石仙含淚將關龍逄的遺體葬在逄山腳下，修塚植柏，日夜奠祭。關龍逄遣散的將士緬懷將軍忠義，不願離去，在關龍逄的副將公伯的帶領下，在這裏結廬而居，他們痛恨灌兜派的學說，整理關龍逄的著述，研究恢複天下為公的境界，平時耕織，閑時講授忠義之策，創立出了一個新的流派。