覆釜如五星中所謂釜金也，唯挨金下水空。今言形如覆金，則合葬麓，陰龍而陽穴也。若葬於巔，乃是以陰挨陰，不幾於獨陰不成之義乎！近來世俗正坐此病，無不葬壟於巔也，固有照天蠟燭及貫頂法多葬山嶺，亦須有天然成穴方可下。
形如植冠，永昌且歡。
植冠言其形穴之尊嚴也。後仰前倚，壁立崎急，宜阡緩中。
形如投算，百事錯亂。
山形如算，橫直亂投，故凶。
形如亂衣，蕩女淫妻。
山形剝落破碎，如亂衣之不整，故淫亂。
形如灰囊，災舍焚倉。
大抵即內篇水泉砂礫之意，言生氣不蓄之穴，得雨暫濕，雨止即幹，如湯之淋灰，故凶。
形如覆舟，女病男因。
橫岡無脈，中央四凹，無穴可扡，葬之則男女不利。
形如橫幾，子絕孫死。
玄武縮頭，入首無脈，穴可扡。然有得幾之正形者，乃水之所變，故出文章科第。世有盧相公祖、楊神童祖、方太監祖皆葬幾形，蓋未可以其凶而棄之也。
形如臥劍，誅夷逼督。
形狹而長，首脫而瘁，純石剝落，丈理枯燥，故凶。然有劍形而出貴者，如石使相祖曾文遺下托手穴是也。
形如仰刀，凶祝伏逃。
形如魚之攝，無肥厚氣象，故凶。
牛臥馬馳，蠻舞鳳飛。
此言各得其本性而應形真。
媵蛇委蛇。
委蛇則為話蛇，故吉；直硬為死，則凶。
黿鼉魚鱉，以水別之。
四者皆水族，故以近水而應形真。
牛富鳳貴。
牛出於土星，故富；風出於木星，故貴。
媵蛇凶危。
蛇心險有毒，故多凶。遇蛙蛤則貪婪而為小人，蓋蛇之所陷也。逢蜈蚣、金龜、鳩鳥則畏謹而為君子，用欲陷於蛇也。古今阡蛇形地者何限，豈可例以凶危而不用乎！
形類百動，葬者非宜，四應前按，法同忌之。
形勢止伏如屍居之不動，方可扡穴，若有不定，豈可用乎！非惟主山，但目前所見，飛定擺竄、於我無情者，悉當豈之。
夫勢與形順者吉，勢與形逆者凶，勢吉形凶，百[缺]一，勢凶形吉，禍不詐日。
形勢二者，皆以止伏為順，飛走擺竄為逆。順則吉，逆者凶。勢吉形凶，尤可希一日之福；若勢凶形吉，則禍不待終日。極言應之速也。
經日：地有四勢，氣從八方。寅申巳亥，四勢也；震離坎兌乾坤艮巽，八方也。
若但言地有四勢，隻有朱雀、玄武、青龍、白虎而已；氣從八方，隻有四正、四隅而已。兩句下證之以寅申巳亥震離坎兌乾坤艮巽之說，則當以方位解之。四勢為四長生，如火生寅、水生申、金木生於巳亥是也，八方為八勢，東方震艮、南巽離、西方坤兌，北乾坎是也。又有所謂六秀六貴，分金三十吉龍並十六貴龍等說，皆原於此，是星勢之所由興也。
是故四勢之山，生八方之龍，四勢行龍，八方施生，一得其宅，吉慶榮貴，。
四勢者，陳石壁所謂五行生氣之地；八方，八勢方也。八龍不能自生，要得寅申巳亥五行之生氣之地而後能施生也。其大意自亥位發始，即為生氣之地，或從亥上經過亦是，餘可類推。但此之生氣與內外篇之言生氣不同。
土圭測其方位，玉尺度其遠邇。
土圭所以辨方正位，其製見於《周禮》；玉尺所以度量遠跡，其數生於黃鍾。今台司度日影以定侯，多用此製也。