初製入僧意門（財因僧利佛法未沾豈彼王親輒俟收納）
二分法差別門（約緣語事十斷不同。唯第十同住死者。方乃加法）
三同活共財門（財生不義。多懷鄙情。存亡一期方稱此斷）
四囑授成不門（決定舍施便須付他。若疑慮未分則一僧定攝）
五員債還拒門（債息追送隨本重輕。必非明證義須深察）
六斷割重輕門（輕重物相深究難分。片有乖違便招雙咎）
七分物時處門（殯送還返方可據量。必有緣來異處科擬）
八撿德賞勞門（有勞不賞。事絕優矜。無德僥幸義須撿駁）
九正分輕重門（人財兩集聖法須遵。依教即分。無宜賣易）
十物之所屬門（合得進不。終是為僧。縱外營理懸須給待）
此之十斷粗相且開。而第六門中條緒非一。律中通列諸物。例並入僧。後別牒五三。用分輕相。此即物類亦有兩斷。輕重隨義可知。相傳隨義約判。亦是一途匡濟。而就律文卒撿傍附。交加後銳。前修猶懷綴慮沈於初學。疑妨是難終未濟時。故且刪削必欲曉。緣據如後具明。則迷悟俱開。始終兩照。故前依律本如佛斷之。準事取類傍出附見。隨務據量足為龜鏡也。凡居處量之任宰割要模。先擊磬集僧。次總收現物。已外重大資具曆悵具條。對眾持讀令知顯晦。先問共財同活。隨信判之。次問囑授有無。亦隨機判。後問負債是誰。又隨撿付。作上三法方定現財。餘如本鈔。律本雲。時有舍衛國多知識比丘死。多有僧伽藍。多屬僧伽藍園田果樹。多有別房。多屬別房物。多有銅瓶銅盆斧鑿燈台。多諸重物。多有繩床臥床木床臥褥坐褥。多畜伊梨延陀耄羅耄耄羅氍氀。多有守僧伽藍人。多有車輿。多有澡罐錫杖扇。多有鐵作器陶作器皮作器竹作器木作器剃刀。多有衣缽尼師壇針筒。諸比丘不知雲何。白佛。佛言。多知識無知識一切屬僧（律文如此。準相約斷十三之別。今依上條隨條具解。並如下列也）