正君心非第九十九化
徽宗政和二年駕幸寶錄宮，設供齋畢，上問道眾：能有異術否，能化汞為銀否。眾元答，最下有一道人越次而出：化汞為銀，猶有所因不足論，貧道專以土為之。上駭異，即命為之。遂以泥和，作銀錠入爐，用火緞之，須臾霞光四出，遂成真銀。道人曰：尚欠光澤，容貧道歸邸取藥。既去，久不至。上令近侍催促宣召，已不知所向。上命開爐，取出得花銀一錠，上有絕句
詩一首，若模鑄成。其詩日：世上紛紛鍊汞銀，大都宜假不宜真。太平宰相張天覺，四海閑人呂洞賓。上及官道眾駭愕，懊恨不識真仙。次日，上命再設齋醮謝。
詩眾：籲嗟嗜利問燒銀，邪見昏心喪本真。深警太平無宰相，蒙塵宜住作朝賓。
度黃先生一百化
帝君遊梧桐山，見黃一中棄儒入道，篤誌皈真，建庵接待四方雲遊道友，數年未嘗少息。一日帝君求掛搭，黃見非常，每日敬待之。帝君亦逆意試其心，黃愈加誠\\謹，始得受密印。黃自此大洞徹明，臨別告求法語，於是贈一長篇：吾有玄中極玄語，周遊八極元處吐。雲轎飄從到定陽，一見君子在玄浦。知君本是孤雲客，擬話希夷生恍惚。元為大道本根源，要君親見求真物。其中有一分三五，本自元名號丹母。寒泉歷歷黑綿綿，上透崑崙還紫府。浮沉升降入中宮，四象五行齊見土。驅青龍，擒白虎，起祥雲，下甘露。鉛凝真汞結丹砂，一派火輪真為主。既修真，須堅確，能轉乾坤泛海嶽。運\\行天地莫能知，變化鬼神應不覺。千朝鍊就紫金身，乃致全真歸返樸。黃秀才，黃秀才，既修真，須早早，人問萬事何時了，貪名貪利愛金多，為他財色身衰老。我今勸子心悲切，君自思兮生猛裂。莫教大限到身來，又是隨流入生滅。末書雲：昌虛中留此片言，用表其意，他日相逢，必與汝訣。莫退初心，善養善養。後三年，黃偕隱去。
詩和象：假象強名留妙語，慈雲法雨如龍吐。道風鼓舞肅靈臺，寶鎰圓明輝藥浦。昌字虛中字穀客，無方神化恍兮惚。教人養性了真心，直指虛空忘幻物。精神魂魄意為五，五者為子中為母。虛中五熙朝一靈，一靈密混潛玄府。性天朗朗即浮黎，靈地肅清真淨土。雲從龍，風從虎，誠\\感合兮全體露。豎指舒拳是識神，揚眉瞬目非真主。造玄門，誌誠\\確，我祖九年潛華嶽。心元妄偽乃全真，性不偏邪惟正覺。一念虛寂復本然，機心泯沒全純樸。樂象先，須趁早，事休休，心了了。紫金闕內禮三清，白玉堂中侍九老。超萬法，離一切，慧劍光寒心次烈。神凝空碧樂元生，性體玉虛常不滅。
度王祖師一百一化
《重陽帝君本傳》，王其姓，初名中孚，字允卿，鹹陽大魏村人。母懷二十四月餘，生而聰敏。及長，儀觀魁偉，廣顆巨目，髯鬚長美。誌操清高，不拘小節，文武皆備。天春初，試武略，中舉，易名世雄，字得威。好布施，利物濟人，多有陰德。嘗歎曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，吾年已過，猶碌碌世問，不亦愚乎。一日師飲於甘河鎮酒肆中，忽有二人形質麵貌一般，各披氈衫而坐笑視。師驚異之，二仙遂去，師亦隨其後。至止處，便作禮懇告求點化，二人徐言：此子可教。遂以性點省，師頓然開悟。二仙再囑雲：此心明性著之妙，末後大事，待汝塵累冰釋，業綠鎔化，吾以汝師分付，師即海蟾，更名嘉，字智明。自此狂縱，人以為害風目之師，受之亦自以為名。詳二仙，即兩口呂仙也。
祕授重陽第一百二化
重陽帝君自廿河鎮得點化之後，徉狂自樂，不以萬事幹心，遂斷綠釋累，去俗離塵一年有餘。忽有二仙，青巾布袍，各懸二袋，倒插一扇。師瞥見，認是前披氈衫先生，便拜呼師父，相邀入酒館中。酒闌，請問姓名，俱不答。後辭去，指海蟾劉仙舫，此汝師也。重陽敬禮，遂傳密印真空慧命之旨，及授祕訣五篇，囑日：汝熟了焚之，吾乃正陽師父之弟子純陽子是也。遂拄杖與海蟾，乘風而登雲漢矣。
警鍾仲山第一百三化
長沙鍾仲山，嘉定己巳自金陵罷官歸。舟次巴陵南津哺時，俄睹一舟過焉。舟中一黃襖\\翕，風貌奇應，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中元他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童子，參差立。仲山意其必徑渡，既而僅行二丈許即回棹，而黃襖\\訪已復端坐篷後矣。二舟相幫行約一二裏，再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始謂為巨商，不與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日往呂仙亭禮拜真像，果儼然衣黃衣，亦有兩童衣青衣侍側，其貌皆與昨日所見者肖也。仲山自恨凡目不識神仙，感歎元已。周星作水調歌頭詞，有更南津港再遇呂爺船之句。次年下世，仲山之孫景瞻嘗出其祖所繪黃襖\\築真示人，誠\\以清峻絕俗雲。