度施肩吾第七十一化
施肩吾，字希聖，唐亦有肩吾柳真子，如此兩鐵拐三馬自然。謐浦人。少業習佛，博經史，攻詞章。而學道隱居豫章西山，遇帝君教以五行顛倒之法，三田反覆之義。或以《鍾呂傳道集會真記》皆施所編也。道成之日作詩曰：重重道黑結成神，玉闕金堂逐日新。若記西山學道者，連餘即是十三人。
詩象：傳道集奇怪亂神，西山記革德惟新。二書果是先生談，誑誤閤浮多少人。
度劉跛仙第七十二化
長沙劉跛仙，遇帝君於君山，得靈龜息黑之法。功成歸隱嶽麓，號瀟湘子。常侍帝君，往來黃洞，併數遊城下。有詩日：南山七十二，獨愛洞中墟。後有鄭愚者，遇跛仙於清泰門外，相與仙去。
詩象：跛仙劉子行功深，誠\\感仙師點化心。息熙靈龜綿密密，形神圓混振希音。
度陳進士第七十三化
陳非，閩中進士。自羅浮來遊南嶽，俄遇帝君，陪連旬日。陳薰禮問道，帝君日：喜怒哀樂未發之謂中，汝以何為中。陳默然書一○，帝君日：此性理也。何謂天命，陳再拜，帝君默授之。遂得道，後謁宜春李觀，言洞賓度老樹仙本末。今隱南嶽永康軍。
詩象：冰釋科名罷論書，頓忘者也與之乎。虛中至道明天命，一點靈真體太虛。
誘太公第七十四化
倪某新開酒樓，有一道人至索飲。自旦及暮飲佳醞，已及石餘。眾怪，相聚以觀。倪索酒金，道人瞪目不語，頹然醉倒。倪坐守之，曙鼓動道人，忽起援筆，題詩於壁日?鯨吸鱉吞數百杯，玉山誰起復誰頹，醒時兩袖天風玲，一朵紅雲海上來。末書雲：王山道人陽純作。以土一塊擲倪麵，走出門，仰望東北，一朵紅雲飄然而來。撫掌大笑，俄不見。刮視其壁，墨徹數分。視土塊，乃良金也。自是酒樓大售，始知陽純乃純陽也。
詩象：欲度倪公弄酒杯，直言誰起復誰頹。黃金擲麵猶迷昧，安得回光見本來。
誘楊柳金第七十五化
徽宗時有道人，自稱昌虛中。往來諸琳宮，動履怪異，飲酒元量。啗生魚肉，至數十斤，引玲水數十斛。大雨雪平地六七尺餘，自埋於雪中，旬日不出，雪霽復起。行於深潭水麵，如履平地。及善草書，作枯藤遊絲勢，一舉筆數千字絡繹不斷。人爭攜楮以請，然往往不與。時有妓陽柳金，束都絕色也。道人往來其家警提，楊終不悟。又屢輸金帛，然不與楊交接。楊一夕乘醉進之，道人日：吾先生，坎離配合身中，夫婦內交，聖胎已結，嬰兄相生，豈復戀外色，內交之樂過於外之樂遠甚。楊濤不悟，疑訝其語。時宰相張天覺、館賓蕭某與楊久狎，楊以告蕭，而蕭以告張。遽往即之，道人大呼疾走，徑趁柄雲庵雲堂不出。良久排闔尋之，則已不見，惟壁上有詩曰一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚省千年夢，碧桃枝上金鸚嗚。張日：昌字虛中，此呂公也。後庵遭火無孑遺，詩巍然獨存，亦一異也。
詩眾：不侵寒暑體輕清，數警嬌娥離色聲。身內陰陽提不悟，空教丹鶴九皋嗚。
廬山放生第七十六化
崇寧問，有客航海，橫風飄至一島，有洞天見。金樓門牌上玉字曰：天仙院。一老人在門首，客作禮問曰：此何福地。老人日：此洞天也，此處隔凡絕世，人惟呂洞賓時來此遊戲。其人問姓氏，日：吾即唐裴休也。客曰：有缺文到廬山。尋問前事彼處，人俱說近有一道人，見酒肆家剖活魚作繪，道人不忍，遂化其人放生。主家不從，日：吾令此魚活耳。繪者不信，道人以藥一粒，捺入魚腹中，隨手跳躍。眾人大驚，遂放之江，其魚圍圉洋洋，悠然而去。道人隨不見，惟以沙灘上書回客二字。海客記前日在海洞時，與放魚日同，本人遂捨家入道。
詩眾：海客飄舟至洞天，鈴然夙世有仙緣。回聞魚死復開悟，何若洞天便拜仙。
警提刑第七十七化