■（ch ng），初名繼興，封衛王。晟卒，以長子立，改元曰大寶。晟性剛忌，不能任臣下，而獨任其嬖倖宦官、宮婢延遇、瓊仙等。至鋹尤愚，以謂群臣皆自有家室，顧子孫，不能盡忠，惟宦者親近可任，遂委其政於宦者龔澄樞、陳延壽等，至其群臣有欲用者，皆閹然後用。
劉■，這位五代時南漢國君，更是將對臣下的控製發揮到極致，怕臣子有了子孫就不會盡忠皇帝，因而隻信任宦官，臣下要得到重用，隻有進行閹割。這是一個帝王權力肌肉的極端展示，也是帝王權力的強悍展現。實際上，作為一個隱喻，這一極端事例表明在帝王的屋簷下個人可能達到的高度。實際上，自從漢帝國獨尊儒術之後，對帝國臣民的精神閹割就在持續中。
宦官與後妃勢力，一直是中國帝王時代兩股獨特的力量。在女子無才便是德的時代，後宮女人的政治見識本有限的，更何況長年被囚禁在大牆之內；而宦官大多是貧寒子弟，為謀生計不得已而為皇帝“家奴”，其識見也受局限，故而這兩大集團所為往往行為褊狹，且頗受批判。
雖然這兩股勢力中也有比較成功的人物，但作為與有著深厚文化底蘊的儒家官僚係統爭奪權力的非主流集團，自然不會有好名聲。史書記載著大量的後宮、外戚、宦官卑劣行為自然在所難免。在這裏，僅從人格上來探討得失已毫無意義，因為人格的力量抵擋不了製度的安排。製度的力量是道德品格催生的框架，在這樣的框架內，後宮的爭鬥和宦官的專擅是必然的。
關心帝王的“生殖器”功能也能謀得富貴，是這個故事的又一主題。在中國曆史上頗為活躍的術數方技傳統，一直對社會的各個層麵有著深刻影響，特別是在帝王的生活中，術數是事關國運的大事，而方技則是事關帝王“小生命”的另一大事--作為天地間的唯一者，帝王的“性命”自然無比重要；而作為宮廷的唯一，其“生殖器官”也無比重要。
(本章完)