劫難過去，煎熬在心。弘一法師打算再度掩關，窮研《華嚴經疏鈔》，將養深受摧殘的身心。弘一法師給弘傘法師的信中，道明自己的心跡：
今春以來，老病纏身，身心衰弱，手顫眼花，臂痛不易舉，日恒思眠，有如八九十歲專老翁……音近來備受痛苦而道念亦因之增進。佛稱八苦為八師，誠確論也。不久擬閉關用功，謝絕一切緣務。以後如有緇素諸友詢問音之近況者，乞以‘雖存若歿’四字答之，不再通信及晤麵矣。音數年來頗致力於《華嚴疏鈔》，此書法法具足，如一部佛學大辭典。若能精研此書，於各宗奧義皆能通達。
於此期間，俗侄李聖章奉父命來拜。弘一法師破例，與俗侄李聖章在常寂光寺共居9天。與俗侄相見，也許能治療內心深處那一種難抑的故家之痛，那一種時時湧起的親人之思。這正是弘一法師，至情至性；佛法裏無處不透發出至真至誠的性情，無情何以胸懷慈悲？無情何以救拔眾生之苦？無情何以濟世危厄？《佛說父母恩重難報經》，寫盡母親的艱辛和劬勞，也曲盡人子報恩的誠懇和堅定，佛祖若非至情至性，何以成此一部經典？
9天裏，弘一法師和俗侄交流的細節，我們已經無法知曉。如果時光真能倒流，我想，這對叔侄相與的9天，一定非常生動，且感人至深。因為，兩人雖為叔侄，卻情同發小；因為，兩人皆非凡流，堪稱人中妙品。
這年七月，李聖章的姨父、故友李石曾，一訪玉泉寺，二訪招賢寺，三訪常寂光寺，均不獲弘一法師的蹤跡。最後還是相求弘傘法師，才在本來寺與弘一法師謀麵。謀麵的枝枝節節，依然無從知曉。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？俗侄和故友別去，弘一法師便作歸家之計，甚至已經議及返家路費等細節。弘一法師歸家念切，家裏的親人更是引起了熱切的期待，由二哥李文熙給弘一法師的一封信可知：
三弟如晤：獲手書，得悉弟有意返津，欣慰之至。茲特由郵彙去大洋一百元，望查收後趁此天氣平和，交通無阻，即刻起身回家，不必遊移，是為至要。至居住日期及衣服、謝絕親友等項事，悉聽弟便。再赴津船名，起身前務必先仔細來信為要。專此即問近好。兄桐岡手書八月二十日
再彼時收弟信時，適麟璽兒、叔謙女在座，餘雲汝叔有意回家極可快，惜需款甚巨，餘一時手頭拮據，奈何奈何。家中經準侄喜事，已借貸千餘元尚未彌補，一時無款。麟璽聞而雀躍曰：‘兒願籌此款。’四姑也讚成，擬湊百元，惟未知由杭至津二人旅費足用否？遂與麟玉兒去信，回信雲二人旅費由杭至津七十元已足用，百元尚有餘，伊亦願加入拚湊等語。此等小事，本不必令弟知之，但兒女輩體親之心，盼叔返津相見之切，聊表孝心，亦可愛也。錄之以博一粲。萬望俯念其誠，勿負其意是盼。又及。
二哥李文熙以蒼蒼老邁之心，以前清秀才之筆，這封短信可以說傾心力，曲盡柔腸，字字泣血，目的都是在堅固弟弟回家之心。至今讀來，依然讓人心酸欲淚。
這年舊曆九月，弘一法師轉道上海，暫棲豐子愷家，等待回津的時機。因為戰事，津浦鐵路交通阻隔，隻得耐心地等待。沒想到，這一等在豐家竟住了一個月。這一番等待，對於天津的親人來說，的確有些無情；但對於豐子愷來說，卻提供了親近弘一法師的絕好機會。弘一法師恰如一個溫暖的光源，源源不斷地照亮和溫暖著豐子愷。
弘一法師親書“慈良清直”的橫幅，委托豐子愷贈予基督徒謝頌羔，以期與這位《理想中人》的作者見上一麵。一個得道高僧，一個虔誠的基督徒，奇妙地在豐子愷家相對而坐，自在融洽，談笑風生。麵對這樣讓人感動的場麵，豐子愷不由在心裏暗暗地讚歎起弘一法師的通達和大氣來。
為了讓藤椅裏伏著的小蟲能夠及時走避，弘一法師每回坐藤椅，總是先把椅子輕輕地搖動一下，然後才慢慢地坐下去。望著那一絲不苟的動作，豐子愷深深地為弘一法師的護生情懷和謹嚴人格陶醉了。
豐子愷請弘一法師為自己的居室取名字，弘一法師卻想出抓鬮的方法。結果，兩次都抓到了“緣”字。於是，日後著名的“緣緣堂”，竟是由此而起。真是奇緣！相信緣分嗎？如果相信緣分，那麼，我們的生活將變得輕鬆起來，簡單起來，自在起來。
想必是因為緣分，豐子愷後來終於發願皈依佛門，師從弘一法師。弘一法師為這位得意門生取法名“嬰行”，是希望弟子的人生從此開始一個新境界麼？是希望弟子保有一顆赤子之心麼？是希望弟子能夠與自己相偕而行麼？
天氣漸涼，落葉飛飛，直等到這年的深秋，弘一法師返家的情緒終於在等待中如秋一般地冷了淡了。我們無法臆測弘一法師當時的心境，我們更無法臆測弘一法師放棄津門之行的隱衷；我們隻能歸之於那個“緣”字，我們隻能說緣慳弘一法師和那些老家的親人們。
“聾人亦唱胡笳曲，好惡高低自不聞。”居滬時，弘一法師曾書寫宋代佛眼禪師的這兩句偈頌以贈老友夏丏尊，透著緣慳的無奈，也透著幾許的落寞。清涼月，月到天心，光明殊皎潔。
今唱清涼歌，心地光明一笑嗬！