幾個小時以後，弘一法師與弘傘法師便要離滬赴廬山。時間那麼短暫，弘一法師為什麼還要偕豐子愷訪超塵精舍？是那一縷前塵舊懷依然不肯淡去？是想讓豐子愷能夠記下這段奇緣麼？
從精舍出來，按照精舍裏和尚的指點，弘一法師他們在一間低矮的房子前找到了許幻園。許幻園頭發花白，耳聾背駝，靠代人寫書信為生。執手相向，默然無言。還能言語什麼？還用言語什麼？所有語言，隻會使痛更痛，使傷更傷！唯有兩眼濁淚，唯有溫溫一笑。
離滬前，弘一法師偕豐子愷往閘北佛教居士林，訪已經皈佛的故人尤惜陰居士。一見之下，尤惜陰五體投地，拜伏於弘一法師腳下，似乎要把弘一法師的腳抱住。弘一法師淺淺地鞠躬答禮，以“在家律要”為題，即興為居士林的善信開示演講。
當晚，弘一法師與弘傘法師乘船離滬，赴廬山金光明法會。在廬山，弘一法師和弘傘法師先居大林寺，後住青蓮寺。大林寺因為是淨土宗初祖慧遠法師的道場，成為淨土宗的祖庭，廬山也因之成為南方佛教中心之一。遙想慧遠結茅廬山30年，著書立說，結成蓮社，勸善弘法，大力倡導往生極樂世界的學說，弘一法師覺得前輩大德就是典範，自己弘法利生的責任實在是太大了。參加金光明法會之外，弘一法師大部分時間都用來研讀《華嚴經疏鈔》，以為將來重新整理這部佛教典籍做準備。
此時，正是盛夏溽暑，而廬山卻如同涼秋，清涼宜人。這樣的氣候，正好為弘一法師提供了避暑養病、調適身心的機會。居於廬山，應蔡丏因之請，弘一法師寒夜篝燈，用了約一個月時間，於九月二十日寫成《華嚴經十回向品·初回向章》，郵寄蔡丏因，囑其付梓流傳。弘一法師非常看重這部寫經作品，曾經在給蔡丏因的信中，比較自己的《華嚴集聯》和《華嚴經十回向品·初回向章》兩部作品，指出《華嚴集聯》“體兼行楷，未能工整”，而“昔為仁者所書《華嚴初回向章》，應是此生最精工之作，其後無能為矣”。太虛法師見到由開明書局影印出版的《華嚴經十回向品·初回向章》，推為近數十年僧人寫經之冠。
十月廬山，已是寒氣逼人。弘一法師此行使命已經結束，便相偕弘傘法師回到杭州。此時，北伐戰爭正在如火如荼地推進。國民黨內的一些激進分子，提出滅佛毀寺之說。在北方，基督將軍馮玉祥，見寺就拆，見佛像就毀。1927年春，流風所及，江浙一帶也是但見香火便說是迷信，見到僧人便強之還俗，見到寺宇便改做學校、工廠。
仿佛是宿命，曆史和人生裏總是隱伏著許多的劫難，時不時地便橫在你的麵前，你根本無法躲過。那麼，隻有迎上去。滅佛毀寺風聲日緊，生存日益受到威脅，弘一法師不得不毅然奮起抗爭，決絕地函告自己的護法、浙一師時的老友堵申甫：“餘為護持三寶，定明日出關。”短短的十一個字，卻讓人仿佛看見弘一法師正披一身青霜地站在你的麵前，錚錚傲骨，強橫不能使之屈，高壓不可使之折。
弘一法師列了一份當地激進官員名單，委托堵申甫邀請來自己駐錫的常寂光寺座談，並且寫好了勸誡墨寶，贈予與會人員。座談這天，預約者並未悉數到場，但事先寫好的字幅卻不多不少，剛好人手一張。巧合？早有定數？弘一法師心裏有“前知”？
眾人正在低頭看弘一法師相贈書法墨寶的內容，弘一法師懇切地說：“和尚這條路亦當留著。”弘一法師話語不多，語調不高，言辭也不激烈，娓娓道來，婉婉猶如和風，卻句句如錘，敲擊人心。
弘一法師特意請浙一師的學生宣中華坐在身邊，溫言相敘。宣中華平日健談善辯，這日卻難置一辭，背生冷汗。
會後，弘一法師又給部分與自己相舊的政要寫信，主動提出佛教整頓的意見：
舊師孑民、舊友子淵、夷初、少卿諸居士同鑒：
昨有友人來，謂仁等已至杭州建設一切，至為歡慰。又聞孑師在青年會演說，對於出家僧眾，有未能滿意之處。但仁等於出家人中之情形，恐有隔膜。將來整頓之時，或未能一一允當。鄙意擬請仁等另請僧眾二人為委員，專任整頓僧眾之事。凡一切規畫，皆與仁等商酌而行，似較妥善。此委員二人，據鄙意，願推薦太虛法師及弘傘法師任之。此二人，皆英年有為，膽識過人，前年曾往日本考察一切，富於新思想，久負改革僧製之宏願，故任彼二人為委員，最為適當也。至將來如何辦法，統乞仁等與彼協商。對於服務社會之一派，應如何盡力提倡（此是新派）；對於山林辦道之一派，應如何盡力保護（此是舊派，但此派必不可廢）；對於既不能服務社會，又不能辦道山林之一流僧眾，應如何處置；對於應赴一派（即專作經懺者），應如何處置；對於受戒之時，應如何嚴加限製。如是等種種問題，皆乞仁等仔細斟酌，妥為辦理。俾佛門興盛，佛法昌明，則幸甚矣。此事先由浙江一省辦起，然後遍及全國。謹陳拙見，諸乞垂察。
滅佛之議，如風過簷，刮起一陣雜響，便隨之消弭。這封信，透露出弘一法師對於改革佛教現狀的期望。念茲在茲，長期處在叢林裏，弘一法師對於時下的佛教已有深透的了解和深刻的思考。許多寺廟已經不是淨地，早已淪為營利之所；而許多出家人根本就不清淨，早已墮落為江湖中人，成為逐利之徒。這也從另一個方麵證明，為什麼弘一法師要那麼苛嚴地持守戒律，矢誌弘律。佛祖似乎早有預料，所以在離世前告誡後人要以戒為師，唯有嚴持戒律，才能防非止惡，使人內心清涼，得無上智慧，得見佛性，達到涅槃境界；唯有嚴持戒律，才能和合教眾，淨化寺院，莊嚴國土。弘一法師為什麼過得那樣清苦，有清心寡欲的原因，但他更希望用自己的行為，行無言之教；在弘法利生的路上，點一盞明燈，樹一種典範，吹一縷清風。