化一縷藹藹之光，哪怕隻是一豆之微之弱，也足以照過漫漫長路，點亮和溫暖一顆又一顆靈魂。從心開始，向心貼近，心便熱了融了化了，熱做人生裏的一片赤誠，融做人生裏的人一道風景，化做人生裏的一陣和風。此時，李叔同已經深具悲憫情懷、勇猛精神和精進力量。所以，當舍監夏丏尊訴說學生宿舍財物被盜而又苦無解決辦法時，李叔同十分認真地對好友說：“你肯自殺嗎？你若出一張布告，說做賊者速來自首，如三日內無自首者，足見室監誠信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。——這話須說得誠實，三日後如沒人自首，真非自殺不可，否則便無效力。”夏丏尊當然未肯如言，但是李叔同自己卻實行了一回。國畫大師潘天壽在浙一師讀書期間丟了一件毛衣，李叔同在課堂上宣布，如果竊衣者不將毛衣歸還，自己身為老師慚愧無地，將誓死絕食以殉教育。事後，這件毛衣果然悄悄地回到了潘天壽的手裏。
人品既好，才情又高，李叔同便把浙一師的圖畫和音樂課程教得風生水起，魅力無窮，注定成為風氣的引領者。李叔同拋開當時圖畫課依照《鉛筆畫帖》和《水彩畫帖》臨摹的方法，力倡麵對實物或風景寫生，並且製定了一套完整周詳的教學計劃。七年的教學生涯，李叔同將西洋畫法和作曲法引入教學。1913年李叔同主導創辦的校刊《白陽》，成為我國近代最早的藝術教育校刊。《白陽》雜誌首發的由李叔同填詞作曲的三部合唱曲《春遊》，是我國近代音樂史上第一部合唱曲；而同時刊載的李叔同的文章《近世歐洲文學之概觀》，則是第一部由中國人撰寫的近代歐洲文學史。李叔同於1914年安排的人體模特寫生課，成為中國人體模特教學之先河。
一棵植物在地裏生長的時候，總要千方百計地營造出綠色的氛圍。藝術家大約與植物無異，當他在某一處生活下來之後，總要千方百計地營造出藝術的氛圍。從本質上說，藝術和綠色具有一樣的色彩，都趣向生命的自由和美好。李叔同本來和吳昌碩等人就時相往來，一來到杭州，便自然地融入了西泠印社。在浙江第一師範，李叔同支持學生成立了“樂石社”和“漫畫會”，更被師生們推為“樂石社”的社長。“樂石社”得到吳昌碩等名家的支持，連名士柳亞子都成為其社員。“漫畫會”在李叔同的指導下，編印過一本《木版畫集》，收進了李叔同的木刻作品，李叔同便成為中國第一個倡導且創作現代版畫的人。兼任南京高等師範學校教職的時候，李叔同還倡導創立了“寧社”。
時在1915年的秋天，李叔同應了同學江謙的聘請，任南京高等師範學校的圖畫、音樂教師。多年之後，江謙憶及李叔同在南京高師的活動，寫下《壽弘一大師六十壽甲詩》及“跋語”：
雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢未忘。寧社恣嚐蔬筍味，當年已接佛陀光。
乙卯年，謙承辦南京高等師範時，聘師任教座，師於假日倡寧社，借佛寺陳列古書字畫金石，蔬食講演，實導儒歸佛方便也。
時間相隔得太久，且一味地為了表達李叔同的佛慧，文字裏便沒有了人世艱辛的細節，也濾盡了心為形役的苦況。其實，李叔同當時正艱苦地仆仆於途，半個月在南京，半個月在杭州，且還要不斷地奔往上海，每次又隻能選擇坐夜車。誰能想到，這樣一個疲於奔命的人，曾是一個富家闊少，又是一個留洋才子，更是一個藝術大家！也許，蜷伏在空氣渾濁的夜行車裏，於似醒似睡的倦怠裏，已經人到中年的李叔同會生起無限的滄桑之感。時空無垠，人世茫茫，韶光不再，過盡千帆皆不是，心似飄蓬無所依。嘈雜裏的寂寞，渾濁裏的孤獨，李叔同那一顆敏感的心不知不覺間便有了另外一種況味，一種別樣的向往。
世上所有的真才子，也許都過於理想化，也許才情都太超邁，便不能融於世俗，又難以為世俗所容。李叔同曾評價自己：“長而碌碌無所就。性奇僻，不工媚人，人多惡之。”前一句有自謙和自傷的意思，後一句倒是頗為中肯，洵屬自知之明。在浙一師的七年，總的來說，李叔同的心境比較平和，但依然難以排解與生俱來的寂寞和孤獨，依然時時生起不快的情緒，竟有四次想離開杭州。也許是勾留西湖的那一汪柔波，也許是難舍杭州那一種寧靜和緩慢，也許是不忍棄別那一班相濡日久的學生和朋友，或者竟而至於是冥冥裏的那一聲聲梵音的召喚，李叔同終於沒有離開杭州。
藝術教育家，教育藝術家。做一個藝術教育家不難，難的是做一個教育藝術家，所謂“求經師易，求人師難”。李叔同不但授學生以藝，而且把授藝本身當作一種至高境界的藝術，用無上的才情，用極高的智慧，用全部的身心，創造出一件精美絕倫的藝術品，點亮一個又一個心靈，圓滿一個淑美的夢，完善一個大悲憫的自我。