心在此岸，夢飛彼岸。
從此岸到彼岸，一片浩瀚的大海，波湧連天。人生，總是不斷地從此岸奔赴彼岸，因使命，為抱負，尋一個好夢，傾一腔柔懷。歸來時，風情早已迥異，心境早已不再，此岸早已變成了另一道彼岸。
此心至痛是慈母，此心最重是祖國。慈母已經永遠地逝去，唯有那無法報答的深恩，化作縷縷哀煙恨霧，散在了人生的每一分每一秒。祖國早已一派凋敝，黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，如畫江山不過是夕陽裏的幾株衰柳；衰柳外，幾點孤鴉惹起漫天的愁緒。家國痛深，此身何托？此心何寄？心寒到徹骨，便從徹骨的寒裏卷起無邊的熱切。書生報國，自是柔腸萬疊，也有著一副錚錚鐵骨，一腔化虹碧血。
1905年，李叔同料理完母親的喪事，便決計東渡日本，開辟別樣的人生。日本，即太陽升起的地方，中國古代稱之為扶桑，又稱之為東瀛。
此時，李叔同的誌向，和他同時代的許多讀書人一樣的純粹，把救國的希望和人生的抱負寄托於海波之東的日本。因為自從1868年明治維新以來，短短二三十年，日本便躋身於世界強盛民族之林。這片日出之地，偏居海隅，地不能稱其大，物不能稱其博，人不能稱其眾，是什麼力量托舉其迅速地實現了強大？1894年中日甲午一戰，泱泱中華大敗虧輸，國人痛傷至深，卻也讓無數仁人誌士猛然驚醒，紛紛去國東向，尋求強國救族的真理。
比李叔同大兩歲的吳玉章，也先李叔同兩年赴日本留學。多年之後，在辛亥革命勝利50周年之際，吳玉章寫詩以紀赴日情景，正是那一代學子真實心境的寫照：
東亞風雲大陸沉，浮槎東渡起雄心。為求富國強兵策，強忍拋妻別子情。
這年8月，李叔同拜祭過祖墳，在母親的墳前雙淚長流，又把妻子和幼兒托付給二哥李文熙，便轉道上海，浮槎東向。秋風已經起了，無邊落葉蕭蕭飛舞。同學執手無言，祝福深深地藏在心底。空茫、憂傷的意緒漫過心頭，家國的責任和人生的理想激蕩著壯懷，李叔同沒有絲毫的猶豫，決絕地破浪向東。
新的生活，當有全新的麵貌。李叔同抵達東京，在上野租了一個私人洋樓。樓臨不忍池，池水清絕，綠樹成蔭，環境頗為清幽。樓內布置幹淨整潔，像它的主人一樣雅致。二樓四壁擺滿了各種圖書，屋角靜靜地坐著一架鋼琴。整座小樓充滿濃鬱的藝術氣息，李叔同特意為之取了個“迷樓”的齋號。也許，李叔同是意在自歎自賞小樓的環境迷人；或者，是自我期許能夠迷入藝術深處，迷而後癡，書癡者文必工，藝癡者技必良，能迷能癡，假以時日，必然會有所成就。
既然來此留學，當徹底革除舊我，重塑一個新我。李叔同一到東瀛，便立即勇敢地剪去辮子，脫去長袍馬褂，換上嶄新的西裝，穿尖頭皮鞋，戴沒腳眼鏡，儼然是一個徹底的西洋人了。想想直到20餘年後，辜鴻銘還固執地留著長長的辮子不肯剪去，可見當時的李叔同該是怎樣一個勇猛的人了。
從此，東京多了一個優秀的中國留學生。李叔稍作休整，便全身心地一邊補習日語，一邊自修美術和音樂，同時為報考東京美術學校做著準備。也許是受了嚴修、趙幼梅等師友的影響，李叔同此時已經有了文藝淑世的觀念。
才子悟性，觸類旁通。李叔同學習極其刻苦，加上極高的藝術領悟力，很快便發現中國畫與水彩畫、油畫之間的聯係，並逐步摸索到了水彩畫的門徑。因為中國畫的良好修養，學畫不久，李叔同的水彩畫便有了一定的水準。
救國由啟發民智始，民智一開，國家的強盛便如大江洪波無法阻擋了。李叔同立誌以美術和音樂淑世，一到日本，便留心觀察日本乃至世界藝術界的發展狀況和趣向。其時，中國留學生高旭主編《醒獅》雜誌。李叔同連續在該刊發表《圖畫修得法》和《水彩畫法說略》，向國內讀者介紹全新的藝術觀念和藝術方法，以圖啟迪民智。在《圖畫修得法》一文裏，李叔同不僅說美術，而是從更廣闊的圖畫的角度來進行考察，其中的“圖畫之效力”一章，以為圖畫不特關乎產品的美術工藝，而且與智育、德育和體育都關係極大：
故圖畫者可以養成綿密之注意，銳敏之觀察，確實之知識，強健之記憶，著實之想象，健全之判斷，高尚之審美心……此圖畫之效力關係於智育者也。若夫發撝審美之情操，圖畫有最大之偉力，工圖畫者其嗜好必高尚，其品性必高潔，凡卑汙陋劣之欲望，靡不掃除而淘汰之，其利用於宗教教育道德上為尤著，此圖畫之效力關係於德育者也。又若為戶外寫生，旅行郊野，吸新鮮之空氣，覽山水之佳境，運動肢體，疏渝精氣，手揮目送，神為之恰，此又圖畫之效力關係體育者也。
至今讀之，依然頗覺新趣撲麵。